)) (14/179)، ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (7/540)، ((الفوائد)) لابن القيم (ص: 109). قال ابنُ
https://dorar.net/tafseer/33/10)) (14/179)، ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (7/540)، ((الفوائد)) لابن القيم (ص: 109). قال ابنُ
https://dorar.net/tafseer/33/10في القَسَمِ دونَ عِوَضٍ. تَقولُ: اللهِ لأضرِبَنَّك؛ فاسمُ الجَلالةِ مَجرورٌ بالباِء المحذوفةِ.2- المعطوفُ
https://dorar.net/arabia/671القرآن)) للجصاص (3/ 87). .ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِعَن سُلَيمِ بنِ عامِرٍ، قال
https://dorar.net/feqhia/13991»، هذا الضَّابِطُ هو الذي رجَّحه ابنُ القَيِّم رحمه الله، وقال: إنَّه أقرَبُ الضَّوابِطِ). ((الشرح الممتع)) (13/535
https://dorar.net/feqhia/5165). ، وابنُ عُثَيمين وقال ابنُ عُثَيمين: (بيعُ التَّقسيطِ لَه أمثِلةٌ، كما قال السَّائِلُ، والمِثالُ الجائِزُ
https://dorar.net/feqhia/6885في القولِ، فيَأتي الهِجاءُ بَعيدًا عن البَذاءِ والفُحْشِ، كما أنَّه لا يَهْجو رَجُلًا إلَّا بما فيه مِن
https://dorar.net/arabia/5923الله به. ثم ذَكَر المؤلِّفُ أمثلةً من صُوَرِ الشِّرْك؛ كدُعاء غير الله، والذَّبْح لغير الله
https://dorar.net/article/1872النمل)) (ص: 409). .2- قَولُ الله تعالى: وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا
https://dorar.net/tafseer/27/10[لأنْ يَمْتَلِيءَ ما بَيْن عانَتِي وهُلْبَتِي] [رَحِمَ اللَّهُ الهَلُوبَ ولَعَن اللَّهُ الهَلُوب
https://dorar.net/ghreeb/4229كما يفعل المُتَبايعان وهي المرَّة من التَّصفِيق باليَدَينِ - ومنه حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [أعطاهُ
https://dorar.net/ghreeb/2143إلى وَطَنِه. وفي هذا الحديثِ يُفصِّلُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما ما يَفعَلُه المتمتِّعُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150996والجنِّ والغيبيَّاتِ.6- الإيمانُ بالقرآنِ الكَريمِ وأنَّه كلامُ اللهِ غيرُ مخلوقٍ.7- مَسائِلُ النبوَّاتِ
https://dorar.net/aqeeda/76هي جالِسةٌ عِندَ مَيمونةَ، زَوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إذْ دَخَلَ عليها ابنُ عَبَّاسٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/149998تُجاهَه واجباتٌ. وفي هذا الحديثِ يُرشِدُنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى بَعضِ الحُقوقِ الَّتي
https://dorar.net/hadith/sharh/8000. وفي هذا الحَديثِ بيانُ تلك الأنساكِ الثَّلاثةِ، حيثُ تَرْوي عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّهم خَرَجوا معَ رَسولِ
https://dorar.net/hadith/sharh/8846تَذييلًا لِقَصَصِ الأُمَمِ المُعذَّبةِ ببَيانِ أنَّ ما أصابهم قد استحَقُّوه؛ فهو مِن عدْلِ اللهِ بالجَزاءِ
https://dorar.net/tafseer/15/10الله به آمين، وتمت في صبيحة الأربعاء ثاني عشر شوال سنة أربع عشرة، وقال في أولها ما نصه: رواية صاحبها
https://dorar.net/history/event/3453ويُرَجِّحونَ به؛ فقد رَجَّحَ الحَنَفيَّةُ قَولَ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضِيَ الله عنه في التَّكبيراتِ
https://dorar.net/osolfeqh/707الآيةُ : ( إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ ) قال ابنُ عباسٍ : فكُلُّ فَرْجٍ
https://dorar.net/h/LklTLGtuالَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ} [الأنبياء: 101]، قال: أنا منهم
https://dorar.net/h/Cb7Qv2uQعن ابنِ مسعودٍ أنه بلغه أنَّ عليًّا قال تعتدُّ آخرَ الأجلينِ فقال من شاء لاعنتُه إن الآيةَ
https://dorar.net/h/qZy3hM15عليهم ، وأُقِرَّت صلاةُ السَّفرِ [ ركعتَين ] ، وكانت الحضرُ أربعًا ؟ فأُقِرَّ به ، وقال : نعم
https://dorar.net/h/KI1fRIsbعن ابنِ عونٍ ، قالَ : سألَ رجلٌ نافعًا فقالَ : هل كانَ ابنُ عمرَ يسلِّمُ على القبرِ ، فقالَ : نعم
https://dorar.net/huoUxZzqقرِّبوها إلى بعضِ أصحابِهِ كانَ معَهُ ، فلمَّا رآهُ كرِهَ أكْلَها قالَ : كل فإنِّي أُناجي من لا تُناجي
https://dorar.net/h/Y0DGpUu0ولا صافحٍ بخدِّهِ وقالَ فإذا قعدَ في الرَّكعتينِ قعدَ على بطنِ قدمِهِ اليسرى ونصبَ اليُمنى فإذا كانَ
https://dorar.net/h/ItisgdQ0المُحرمَ لا يَنْكِحُ ولا يُنْكِحُ أو كما قال. ثمَّ حدَّثَ عن عثمانَ مثلَهُ يرفعُهُ
https://dorar.net/h/HcF6ORU9، وأُوصِيكَ برَكْعَتَيِ الفجرِ، لا تَدَعْهُما وإن صَلَّيْتَ الليلَ كلَّه، فإن فيهما الرَّغائبَ، قالها ثلاثًا
https://dorar.net/h/xJcJ2S4Hوأنْجَحَ ، وإنْ فسَدَتْ فقدْ خابَ وخَسِِرَ ، وإنِ انْتقَصَ من [فَرِيضَتِهِ] قال الربُّ : انظُرُوا هل لعبدِي
https://dorar.net/h/MgNPGDbUعليكَ إلا صِدْقًا ، قال : فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ
https://dorar.net/h/aYInJSZmلما قدِم عليه بعضُ الوفودِ قالوا : إنا مؤمنون قال : وما علامةُ إيمانِكم ؟ فذكروا الصبرَ
https://dorar.net/hkVop4HT