31621 - من الموسوعة العقدية

له، ولا شَبيهَ له، ولا كُفُوَ له سُبحانَه وتعالى، ولكِنْ لا نُكَيِّفُها؛ لأنَّه لا يَعلَمُ كيفيَّةَ صِفاتِه إلَّا

https://dorar.net/aqeeda/492

31622 - من الموسوعة العقدية

عليه وسلَّم، لَكِنَّ هذه قِصَّةٌ أُخرى وقَعَت في صَلاةِ الظُّهرِ، ولا مانِعَ أن يَرى الجَنةَ والنَّارَ

https://dorar.net/aqeeda/2263

31623 - من موسوعة اللغة العربية

المُعجَم العَربيُّ)) للموافي البيلي (ص:16). .ولكنَّ بعضَ الصَّحابةِ كان يَتحرَّجُ مِنَ الإجابةِ خَشيةَ

https://dorar.net/arabia/2960

31624 - من الموسوعة العقدية

الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ [الشورى: 27]، فإذا

https://dorar.net/aqeeda/777

31625 - من الموسوعة العقدية

؛ فإنَّه يَدُلُّ على الذَّاتِ، والذَّاتُ تستلزِمُ معنى الاسمِ الآخَرِ، لكِنْ هذا باللُّزومِ، وأمَّا دَلالةُ

https://dorar.net/aqeeda/453

31626 - من الموسوعة العقدية

الذُّنوبَ مَرَّةً بعدَ أُخرى، حتى إنَّ مَن يَغفِرُ جميعَ الذُّنوبِ، ولكِنْ أوَّلَ مَرَّةٍ، ولا يَغفِرُ

https://dorar.net/aqeeda/464

31627 - من الموسوعة العقدية

لا يمتنِعُ على اللهِ، وقبِلْنا منه المعنى، وقُلْنا له: لكِنِ الأَوْلى أن تقولَ: هو في السَّماءِ

https://dorar.net/aqeeda/474

31628 - من موسوعة اللغة العربية

؛ فقد سبَقه اللُّغويُّون الَّذين جاؤوا قبلَه بأفْكارٍ لُغويَّةٍ، لكنَّها جاءتْ مُتناثِرةً في بُطونِ

https://dorar.net/arabia/2367

31629 - من موسوعة اللغة العربية

منَ الصعوبة لا تَقِلُّ عَمَّا في أكثَرِ لُغاتِنا صعوبة، ولَكِن منهم مَن يَتَكَلَّمُ لُغاتٍ على دَرَجةٍ

https://dorar.net/arabia/2084

31630 - من موسوعة اللغة العربية

] اللامُ المزحْلَقةُ: هي لامُ الابتداءِ، لكنها تَزحْلَقَت (تحرَّكت)، ودخَلَت على الخبر. ، ولام

https://dorar.net/arabia/2596

31631 - من الموسوعة الفقهية

، أي: يُدارُ منها دورةٌ تحت الحَنَك، أو تكون ذاتَ ذؤابة، أي: يتدلَّى طرَفُها من عند الظَّهرِ، ولكن الصَّحيحَّ

https://dorar.net/feqhia/281

31632 - من الموسوعة الفقهية

أو جوربٍ، ومسَحَ الأعلى ثم خلَعه؛ فهل يمسَحُ بقيَّةَ المدَّةِ على الأسفل؟ لم أرَ من صرَّحَ به، لكنْ ذكر

https://dorar.net/feqhia/356

31633 - من الموسوعة الحديثية

من قومي بني سُلَيم معروفُ الآباءِ ولكنْ غلب عليَّ سوادُ أخوالِيَ الموالي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/4Nlw0dZb

31634 - من الموسوعة الحديثية

عليه السَّلامُ في الأرْضِ، ولكنْ هذا أوانٌ خرَجَ فيه نَبيٌّ، أو قد خَرَج بتِهامةَ وأنتَ على الطَّريقِ لا يمُرُّ

https://dorar.net/h/TOzbeqSO

31635 - من شروح الأحاديث

"، أي: لا يُمكِنُ "لأحدٍ أنْ يَرى اللهَ"، أي: يَبصُرُه ببَصرِه في الدُّنيا أو يُحيطُ بكُنْهِه مُطلقًا، ولكنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/42396

31636 - من موسوعة أصول الفقه

بالكُلِّيَّةِ، ولَكِن يَحولُ بينَه وبينَ نيَّتِه، بحيثُ يَندَمُ على ما فرَطَ مِنه إذا زالَ، فهذا مَحَلُّ

https://dorar.net/osolfeqh/160

31637 - من شروح الأحاديث

الَّذين معه، ولكنْ راعَى حَقَّهما، فاسْتأذَنَهما، فوافَقا وقالا له: نَعَمْ يا رسولَ اللهِ، فأَشْرَعَ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/152158

31638 - من شروح الأحاديث

؛ لذلك استَثْقلَ ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما مُجاوبتَه وكرِهَها، لكنْ أجابَه؛ مخافةَ كتْمِ العِلمِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152519

31639 - من شروح الأحاديث

النقصَ في دِينِه، وليس مِن طَلبِ وُقوعِ المَعصيةِ، ولكن مِن حيثُ إنَّه يُؤدِّي إلى نِكايةِ الظالمِ

https://dorar.net/hadith/sharh/8813

31640 - من شروح الأحاديث

، وهاجرتُ معَك مِن أجْلِ الحُصولِ على الغنائمِ، "ولكنِّي اتَّبعتُك على أن أُرْمى إلى هَاهنا- وأشار

https://dorar.net/hadith/sharh/32716

31641 - من شروح الأحاديث

، وهو الثَّاني عَشَرَ لكنَّه مِن المهاجِرين، وعَدَّ الكلَّ أنصاريًّا تَغلِيبًا، "فأدرَكَهم المشرِكون"، أي: لَحِق

https://dorar.net/hadith/sharh/32810

31642 - من شروح الأحاديث

، وَليَها مِن تحْتِ يَدِ كِسْرى بعْدَ قَتْلِ النُّعْمانِ بنِ المُنذِرِ، فأجابَ عَديٌّ أنَّه لم يَرَها، ولكنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/150644

31643 - من الموسوعة الفقهية

منه، لكنَّ عامَّةَ النَّاسِ لا يمكِنُهم التَّحرُّزُ منه). ((الشرح الممتع)) (14/47). . الأدِلَّةُ

https://dorar.net/feqhia/12247

31644 - من الموسوعة الفقهية

قد نهى عن ذلك، لكِنْ إذا اضطُرِرتَ إلى ذلك ولم تأخُذْ فائدةً ولم تجِدْ ما تحفَظُ مالَك فيه سوى البُنوكِ

https://dorar.net/feqhia/10336

31645 - من الموسوعة الفقهية

).  .ثانيًا: لأنَّ الشَّهادةَ على الزِّنا قَذفٌ في الحَقيقةِ، ولكِن بتَكامُلِ العَدَدِ يَتَغَيَّرُ حُكمُها

https://dorar.net/feqhia/12555