316021 - من غريب الحديث

الحديث [قّدِم عليه نَصارَى نَجْرانَ] - وفي حديث علي [واختلف النَّجْرُ وتَشتَّت الأمر] النَّجْر : الطَّبْع

https://dorar.net/ghreeb/3715

316022 - من غريب الحديث

] [فنزغه إنسانٌ من أهلِ المسجد بنَزِيغةٍ] { نزغ } ... في حديث علي [ولم تَرْمِ الشُّكوكُ بنَوازِغها

https://dorar.net/ghreeb/3761

316023 - من غريب الحديث

[وعليهم ( في الهروي : [وعليه] ) خِفافٌ لها فُقْع] أي خَرَاطِيمُ . وخُفٌّ مُفَقَّع : أي مُخَرْطَم

https://dorar.net/ghreeb/2861

316024 - من غريب الحديث

إسْحَاق السَّعْدي يقول : سمعت علي بن حَرْب يقول : لَئِنٌ أي حُلْو وهي لُغَة يَمانيَّة قال الأزهري

https://dorar.net/ghreeb/3316

316025 - من غريب الحديث

الإنسان إذا سَلَكَه طَال عَلَيْه وَفَنِي زاده واحتَاج إلى مَالِ أخِيه المسْلِم . ومعناه : إن عَرضَت

https://dorar.net/ghreeb/698

316026 - من غريب الحديث

وشماَله من غير أن يَجْعَلها على كَتِفَيه ومنه حديث عليّ [ أنه رأى قوما يُصَلُّون قد سَدَلوا ثيابَهم فقال

https://dorar.net/ghreeb/1749

316027 - من غريب الحديث

كَتِيبَة حَرْشَفٍ كأنهم قد تشَذَّرُوا للحَمْلة] أي تَهَيَّأوا لها وتَأهَّبوا ومنه حديث عليّ [قال له سليمان

https://dorar.net/ghreeb/1954

316028 - من غريب الحديث

جبريل عليه السلام أراد أقْدِمْ يا حَيْزُوم فَحذف حرف النِّداء . والياء فيه زائدة وفي حديث علي : اشْدُدْ

https://dorar.net/ghreeb/957

316029 - من غريب الحديث

علي وَوَصف الملائكة فقال : [ ومنهم كالسَّحَائب الدُّلَّح ] جمع دَالحٍ ومنه الحديث [ إنَّ سَلْمان وأبا

https://dorar.net/ghreeb/1238

316030 - من غريب الحديث

] [ يَرْمُون الناسَ بالتَّرابيثِ ] { ربث } في حديث علي [ إذا كان يوم الجمعة غَدَت الشياطينُ برَايتها

https://dorar.net/ghreeb/1355

316031 - من الموسوعة التاريخية

، وفي بَعثِه إليهم غضاضةٌ على المسلمين ووهنٌ في الدينِ، فقال علي بن عيسى الوزير: يا أميرَ المؤمنينَ، إنقاذ

https://dorar.net/history/event/1140

316032 - من الموسوعة التاريخية

, أبو بكر مُحمَّدُ بنُ عليِّ بنِ إسماعيل الشافعيُّ، صاحِبُ التصانيفِ، المعروفُ بالقَفَّال الكبيرِ

https://dorar.net/history/event/1257

316033 - من الموسوعة التاريخية

المسلمون يحاصرون كسنتة سار أبو القاسمِ بنُ الحسَنِ بنِ علي بن أبي الحسين أميرُ صقليَّةَ، في عساكرِ

https://dorar.net/history/event/1259

316034 - من الموسوعة العقدية

: إذا نَفُسَ وعَزَّ فهو كريمٌ، وله عليَّ كرامةٌ أي: عَزازةٌ. وكُلُّ شَيءٍ شَرُف في بابِه فإنه يُوصَفُ بالكَرَمِ

https://dorar.net/aqeeda/1644

316035 - من الموسوعة الحديثية

: أفعَلُ. فأبَتِ اليَمانيَّةُ، وقالوا: حتى يَكونَ منَّا رَجُلٌ. فجاء ابنُ عَبَّاسٍ إلى علِيٍّ، فقال: عَلامَ

https://dorar.net/h/dVV8HxOJ

316036 - من الموسوعة الحديثية

بالغِلْظةِ والوَجهِ الكَريهِ، أمْ إلى صَديقٍ قَريبٍ مَلَّكْتَه أمْري، إنْ لم يكُنْ بكَ غَضَبٌ عليَّ فلا

https://dorar.net/h/VCs6xNmF

316037 - من موسوعة التفسير

- سورة آل عمران)) (2/534). .2- قوله: وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ: تقريرٌ لاختصاصِ مُلكِ

https://dorar.net/tafseer/3/55

316038 - من موسوعة التفسير

عمرٍو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ... ثمَّ يرسلُ الله

https://dorar.net/tafseer/30/4

316039 - من الموسوعة الحديثية

هو قد احْتَلَمَ، وصلَّى ولم يَغْتسِلْ، فقالَ: ما أُراني إلَّا قد احْتَلَمْتُ وما شَعَرْتُ، وصَلَّيتُ

https://dorar.net/h/5hzqbR1W

316040 - من الموسوعة الفقهية

). الأدلَّة:أولًا: من السُّنَّةعن أَبي بَكْرة رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّه انتهى إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/feqhia/1423

316041 - من الموسوعة الفقهية

بالعَدلِ، والعَدلُ يَتَحَقَّقُ باتِّباعِ حُكمِ اللهِ تَعالى المُنَزَّلِ في كِتابِه وسُنَّةِ نَبيِّه

https://dorar.net/feqhia/13112

316042 - من موسوعة اللغة العربية

أمَلَ له مِنها يُرْتَجى، وظَعائِنُ فارَقْنَ وقَطَعْنَ الصِّلةَ، أمَّا عَنْتَرةُ فديارُ حَبيبتِه

https://dorar.net/arabia/5879

316043 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) (16/273). .- وقال طَلحةُ بنُ عُبَيدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنه: (لا تشاوِرْ بخيلًا في صِلةٍ

https://dorar.net/alakhlaq/3710

316044 - من قراءة وتعريف

  التعريف بموضوع الكتاب:  رغم كل الجهود التي يبذلها أعداء الله تعالى للحيلولة دون انتشار

https://dorar.net/article/132

316045 - من موسوعة التفسير

بإرسالِ رَسولٍ إليهم. وقيل: هو عامٌّ في الدُّنيا والآخرةِ، وأنَّ اللهَ لا يُعَذِّبُ قَومًا في الآخرة

https://dorar.net/tafseer/17/4

316046 - من موسوعة التفسير

الجنَّتينِ؛ إذ لا يتعلَّقُ بتَعيينِه كبيرُ فائدةٍ [599] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (7/174

https://dorar.net/tafseer/18/10

316047 - من موسوعة التفسير

سِخْرِيًّا، وعلى غيرِ ذلك مِن امتثالِ أمْرِ اللهِ واجتنابِ نَهْيِه). ((أضواء البيان)) (5/361

https://dorar.net/tafseer/23/16

316048 - من غريب الحديث

حجراً - ومنه حديث علي [فِرُّوا إلى اللّه وقُوموا بما عَصَبَه بكم] أي بما افترَضَه عليكم وقَرَنه بكم

https://dorar.net/ghreeb/2486

316049 - من موسوعة التفسير

). وقال السعدي: (هذه الأسبابُ التي أعطاه اللهُ إيَّاها لم يُخبِرْنا الله ولا رسولُه بها، ولم تتناقَلْها

https://dorar.net/tafseer/18/23

316050 - من الموسوعة الحديثية

مَنْ صلَّى يُرائِي فقدْ أشركَ ، ومَنْ صامَ يُرائِي فقدْ أشرَكَ

https://dorar.net/h/MxekNWHO