المُبَرِّدُ: (قال أبو العبَّاسِ: والخَوارِجُ في جميعِ أصنافِها تبْرَأُ من الكاذِبِ ومِن ذي المعصيةِ
https://dorar.net/frq/1196المُبَرِّدُ: (قال أبو العبَّاسِ: والخَوارِجُ في جميعِ أصنافِها تبْرَأُ من الكاذِبِ ومِن ذي المعصيةِ
https://dorar.net/frq/1196قال ابنُ القَيِّمِ: (والفَرْقُ بينَه وبينَ الوَرَعِ: أنَّ الزُّهْدَ تَركُ ما لا ينفَعُ في الآخرةِ
https://dorar.net/alakhlaq/2887الرَّجلُ مَن اغتابه؛ قال قَتادةُ: (أيعجِزُ أحدُكم أن يكونَ مِثلَ أبي ضَمضَمٍ؟ كان إذا أصبَح قال: اللَّهمَّ
https://dorar.net/alakhlaq/1230)، ((تفسير القاسمي)) (5/342)، ((تفسير المنار)) لمحمد رشيد رضا (10/131). لكن قال ابنُ الجوزي؛ قال
https://dorar.net/tafseer/9فهو لزوجها] [فَرَموا بنِبالهم فخرَّت عليهم مُتَمغِّرَةً دماً] [أنه قال لجَرير : مَغِّرْ يا جَريرُ
https://dorar.net/ghreeb/3598[خَير الناس القُبِّيُّون] [إنها جَدّاءُ قَبَّاء] [أمَر بضَرْب رجُل حَدَّاً ثم قال : إذ قَبَّ
https://dorar.net/ghreeb/2921[أربع وثلاثون ثَنِيَّة إلى بَازِل عَامِها كلّها خَلِفَات] [قال يوم الفتح لأهل مكة : أسْلموا
https://dorar.net/ghreeb/281ضُمَّزٌ خُنُفٌ ] [ أنه قال لحَلِبِ نَاقةٍ : كيف تَحْلبُها ؟ أخَنْفاً أم مَصْراً أم فَطْرا ] { خنف
https://dorar.net/ghreeb/1113[ فأخذُوا زِرْبيَّة أُمِّي فأمَر بها فرُدَّت ] [ ويْل للزِّرْبيَّة قيل : وما الزِّربيَّة ؟ قال
https://dorar.net/ghreeb/1600[ من مَنَح مِنْحَة لَبن أو هَدَى زُقاقا ] [ قال سَلاَّم : أرسَلَني أهلي إليه وأنا غُلام فقال
https://dorar.net/ghreeb/1625[ قال سُرَاقة : فأخْرَجْت زُلَما ] [ الأزْلامَ ] [ فاد ] [ مات ] { زلم } في حديث الهجرة
https://dorar.net/ghreeb/1638تيمية (19/10)، ((عالم الجن في ضوء الكتاب والسنة)) لعبد الكريم عبيدات (ص: 8). . قال ابنُ حَزْمٍ
https://dorar.net/aqeeda/1232/36). ، وهو قَوْلُ بعضِ السَّلَفِ [436] قال ابنُ قُدامةَ: (فإن قال له: اعمَلْ برأيِك، جاز
https://dorar.net/feqhia/8483ضَمانَ عليه. الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِن الإجماعِ نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ [130] قال ابنُ
https://dorar.net/feqhia/10279المُنذِرِ [265] قال ابنُ المُنذِرِ: (أجمع كُلُّ مَن نحفَظُ عنه من أهلِ العِلمِ على أنَّ الوَكالةَ
https://dorar.net/feqhia/10919الكَفالةُ والضَّمانُ معناهما واحدٌ من حيثُ اللُّغةُ [7] قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (والضَّمانُ
https://dorar.net/feqhia/10394الظِّهارُ لُغةً: مأخوذٌ مِن الظَّهرِ، يقال: ظاهَرَ مِن امرأتِه ظِهارًا، وتَظَهَّر: إذا قال
https://dorar.net/feqhia/4795الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [1084] وهذا عِندَ أبي حَنيفةَ، وقال أبو يوسُفَ: عليه أرْشُ
https://dorar.net/feqhia/12448، هذا ما يعرفهُ ويردِّدُهُ كثيرٌ من المسلمينَ، والجميعُ مشتركونَ فيه إلا مَنْ حَرَمَهُ اللهُ، فتجدَ الداعيةَ وغيرَ
https://dorar.net/article/40عَليًّا رَضيَ اللهُ عنه هو الوَصيُّ، وأنَّ الخُلفاءَ الرَّاشِدينَ الثَّلاثةَ أبا بكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ
https://dorar.net/frq/19931- في قَولِه تعالَى: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآَيَاتِنَا أنَّ اللهَ سبحانَه وتعالَى لا يُرسِلُ
https://dorar.net/tafseer/40/8علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَثيرًا مِن الآدابِ والسُّننِ التي تَحفَظُ على الإنسانِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148869عن سؤال ينساقُ إليهِ الكلامُ، كأنَّه قيلَ فماذَا قالَ الله تعالى عند دعاءِ مُوسى عليه السَّلامُ؟ فقيل: قال
https://dorar.net/tafseer/7/35تأمُّليَّةً، لاستنباطِ ما يُمكِنُ استنباطُه من تلك الأحداثِ التي قدَّرَها اللهُ -سبحانه وتعالى- علينا
https://dorar.net/article/690;لا خالِقَ إلَّا اللهُ" تَوْضيحٌ لِهذا، فلا يُوجَدُ أحدٌ غيرُ اللهِ يتَّصفُ بصفةِ الخَلْقِ في الواقِعِ
https://dorar.net/arabia/1757، ثم إن فرديناند أمر الأمير محمد بن علي أبا عبد الله الصغير بالانصراف من غرناطة إلى قرية أندرش من قرى البشرة
https://dorar.net/history/event/3535لقد أُوتي النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم جَوامِعَ الكَلِمِ، فكان صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/35718يُخبِرُ التابِعيُّ أبو صالِحٍ السَّمَّانُ أنَّ أبا سَعيدٍ الخُدريَّ رَضيَ اللهُ عنه كان يُصَلِّي في يَومِ
https://dorar.net/hadith/sharh/22421