لدين الله أحمد بن المستضيء بأمر الله، وهو الأصغر، وكان يلقَّب الملك المعظم، وكان أحبَّ ولدي الخليفة
https://dorar.net/history/event/2397لدين الله أحمد بن المستضيء بأمر الله، وهو الأصغر، وكان يلقَّب الملك المعظم، وكان أحبَّ ولدي الخليفة
https://dorar.net/history/event/2397معيقل, ثم أتبعه بعبد الله بن عفيصان واجتمعوا ونزلوا عند الزبارة المعروفة عند البحرين، فأقاموا فيها قريبَ
https://dorar.net/history/event/4363بداية قيام الدولة السعودية الثانية في رمضان عام 1238هـ بدأ تركي بن عبد الله تحَرُّكَه من مخبَئِه
https://dorar.net/history/event/4444مُتمتِّعةً بالحكم الذاتي، يحكُمُها الأمير عبد الله بن حسين بن شريف مكةَ، بعد مقابلته لوزير المستعمرات
https://dorar.net/history/event/4984بِيَعٌ:قالَ اللهُ تعالى: وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ
https://dorar.net/arabia/5062يُذكِّر اللهُ تعالى بَني إسرائيل- والمقصود بإسرائيل المنسوبين إليه، يعقوبُ عليه السَّلام- يُذكِّرهم
https://dorar.net/tafseer/2/81- وجوب تلقِّي شريعة الله تعالى بقوَّة، دون كسَلٍ أو فُتور؛ لقوله تعالى: خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ
https://dorar.net/tafseer/2/16هَجرُ الصَّحابةِ رَضيَ اللهُ عنهم للخَوارِجِ كمَوقِفٍ واضِحٍ متكَرِّرٍ منهم؛ لأنَّ الخَوارِجَ أنفُسَهم
https://dorar.net/frq/1315إليهم رُسُلَه سؤالَ توبيخٍ عمَّا عَمِلَت فيما جاءَتها به الرُّسُل، هل أطاعوا الله، وأجابوا الرُّسُلَ، أم
https://dorar.net/tafseer/7/2[2057] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (9/160). .قولُ اللهِ تعالى: وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا
https://dorar.net/tafseer/7/40بعد أن أنجاه الله من القرية التي كانت تعمل الخبائث، وأن البنتين أنجبتا من ذلك الزنى، وهذا محض افتراء وبهتان
https://dorar.net/adyan/228إليه مُلابسةَ الخَلقِ.فالنَّظَرُ في عِلمِ القُربِ: تحقُّقُ القَلبِ بالمعيَّةِ الخاصَّةِ مع اللهِ؛ فإنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/1272سُفْيانُ التَّمَّارُ أنَّه رأى قبرَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُسنَّمًا، والمرادُ أنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/2118علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أسْبابَ التَّآلُفِ واستِجْلابِ المَودَّةِ فيمَا بيْننا
https://dorar.net/hadith/sharh/4460يُخبرُ الله تعالى عن موقفِ المشركينَ مِن البعثِ، ويحكي أقوالَهم الباطلةَ، فيقولُ تعالى: ويقولُ
https://dorar.net/tafseer/19/12يقولُ الله تعالى مبيِّنًا حالَ الإنسانِ عندَ الاحتضارِ: فهلَّا إذا بَلَغَت رُوحُ المَيِّتِ حَلْقَه
https://dorar.net/tafseer/56/8يُخبِرُ الله تعالى عمَّا عليه المشركونَ مِن جهلٍ وسَفَهٍ، ويُبيِّنُ بُطلانَ عبادتِهم للأصنامِ
https://dorar.net/tafseer/53/2يخبِرُ اللهُ تعالى أنَّه أرسَلَ رُسُلَه يَتبَعُ بَعضُهم بَعضًا، إلى أُمَمٍ أُخرى بعدَ أولئك القَومِ
https://dorar.net/tafseer/23/6، واللَّامُ في لَكَ زائِدةٌ في المفعولِ. الرَّابعُ: أنَّه فِعلٌ ماضٍ، وفاعِلُه ضَميرُ اللهِ عزَّ وجلَّ
https://dorar.net/tafseer/75/5[لا بأسَ بالسّباق ما لم تُطْرِدْه ويُطْرِدْك] [هو قُرْبة إلى اللّه تعالى ومَطْرَدَةُ الدَّاء
https://dorar.net/ghreeb/2304إذا زَلق وتُفْتح الزَّاي وتُكْسر أراد أنَّه تزلَقُ عليه الأقْدَام ولا تثبت - وفي حديث عبد اللّه بن أبي
https://dorar.net/ghreeb/1637قيام الدولة الإخشيدية في مصر وَلِيَ مِصرَ ثانيًا مِن قِبَل الخليفة الراضي بالله مُحمَّد بن طغج بن
https://dorar.net/history/event/1116هو والمُسلِمونَ، واشتَدَّ القِتالُ وعَظُم الأمرُ، ثمَّ إنَّ الله تعالى منح المسلمينَ أكتافَهم فهَزَموهم، وأكثَروا
https://dorar.net/history/event/1392، تَقولُ: زيدًا ضربتُه.2- النِّداءُ. فإن حرف النداء عِوَضٌ عن الفِعْل، تَقولُ: يا عبدَ اللهِ، أي: أدعو عبدَ
https://dorar.net/arabia/547في مَحلِّ جَرٍّ مُضافٌ إليه.وفي الجُمَلِ المحكِيَّةِ، مِثالُه قَولُك: قرأتُ (قُلْ هو اللهُ أحدٌ) فالجُملةُ
https://dorar.net/arabia/176، وفي هذا الحَديثِ يقولُ عمرُو بنُ العاصِ رَضِيَ اللهُ عنه: "لا تُلَبِّسوا علينا سُنَّةَ نبيِّنا صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/30595المَألوفاتِ والعاداتِ استجابةً لرَبِّ العالَمينَ، وقد وَعَدَ اللهُ تعالَى مَن أدَّاها بحقِّها بأعظَمِ الجَزاءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/6354به الحُرُماتُ. وفي هذا الحَديثِ شدَّدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على هذا الأمْرِ؛ فقال: "مَن تَوَلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/92165عَلَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الأُمَّةَ أحكامَ الصَّلاةِ وكَيفيَّاتِها وهَيئاتِها، مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/92217حَرَّمَ اللهُ سُبحانَه الرِّبا وكُلَّ طَريقٍ يُؤَدِّي إليه، وقد أعلَنَ الحَربَ على مَن تَعامَلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149717