30781 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، ولكِنْ بشَرطِ أن يكونَ ذلك واجِبًا، وعلى حَسَبِ المراتِبِ والشُّروطِ) [3982] ((شرح الأربعين

https://dorar.net/alakhlaq/1297

30782 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

;لكنَّه عاجِلٌ يمضي مع الرِّيحِ [1512] ((ديوان ابن الرومي)) (2/ 567). 9- وقال

https://dorar.net/alakhlaq/526

30783 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: ما أستهزِئُ بك، ولكِنَّها لك، اللَّهُمَّ إن كُنتَ تعلَمُ أنِّي فعَلْتُ ذلك ابتغاءَ وَجهِك فافرُجْ عنَّا

https://dorar.net/alakhlaq/948

30784 - من موسوعة التفسير

الأشخاصِ، لكنْ مِن بابِ خصائصِ الأوصافِ؛ لأنَّ فيهم وصفًا زائدًا على غيرِهم، وهو وَصفُ النُّبُوَّةِ

https://dorar.net/tafseer/77/7

30785 - من موسوعة التفسير

الجنَّةَ لا تُزالُ ولا تُنقَلُ، ولا المؤمِنُ يُؤمَرُ في ذلك اليَومِ بالانتِقالِ إليها مع بُعْدِها، لكِنَّ

https://dorar.net/tafseer/50/6

30786 - من موسوعة التفسير

لا يَتحدَّثون إلَّا عن الرَّفاهيةِ والتَّرفيهِ، لكنْ أمراضُ القلوبِ وعِلَلُ وانحرافاتُ القلوبِ قَلَّ

https://dorar.net/tafseer/29/19

30787 - من موسوعة التفسير

فيه نَفعٌ مُتَعَدٍّ للغيرِ، ولكِنَّ الصَّلاةَ أحَبُّ إلى الله تعالى منها وأفضَلُ [24] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/31/1

30788 - من موسوعة التفسير

طينًا حقيقةً، لكنَّه كان طينًا، كذلك الجانُّ كان نارًا في الأصلِ [173] يُنظر: ((آكام

https://dorar.net/tafseer/72/4

30789 - من غريب الحديث

على الأصْل وهو مَفْعَل من عَاد يَعُود وَمن حَقِّ أمْثالِه أن تُقْلَب وَاوُه ألِفاً كالمَقام والمَراح ولكنَّه

https://dorar.net/ghreeb/2597

30790 - من غريب الحديث

: لا أحْسِبُه مَحْفُوظاً ولكنَّه عندي [لما يَعْرُوك] بالواو : أي لما يَنُوبُك من أمْرِ الناسِ ويلزَمُك

https://dorar.net/ghreeb/2442

30791 - من موسوعة التفسير

). ، ولكِنْ مع هذا ذَكَروا أنَّها ليست كُرَويَّةً مُتساويةَ الأطرافِ، بل إنَّها مُنبَعِجةٌ نحوَ الشَّمالِ

https://dorar.net/tafseer/88/3

30792 - من الموسوعة العقدية

في غَيرِ مَوضِعٍ كقَولِه تعالى: وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ

https://dorar.net/aqeeda/1291

30793 - من الموسوعة العقدية

وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ولَكِنْ إذا مَنَّ اللهُ سُبْحانَه وتعالى على العَبدِ بقَلبٍ سَليمٍ

https://dorar.net/aqeeda/1310

30794 - من الموسوعة العقدية

بزمانٍ أو مكانٍ ونَحوِهما؛ قُلْنا: إنَّه جائزٌ، ولكِنَّ الأفضَلَ ألَّا يُفعَلَ) ((مجموع فتاوى

https://dorar.net/aqeeda/996

30795 - من الموسوعة التاريخية

, وورد المستنفِرون من الشام في رمضان إلى بغداد، ولكِنْ قَدَّر اللهُ أن اختلف السلاطين فتمكَّن الفرنج

https://dorar.net/history/event/1759

30796 - من شروح الأحاديث

أنبياءَ اللهِ، ولكن لَمَّا حَفِظ اللهُ نبيَّه محمَّدًا وقَع القتلُ على خُلَفائِه. وفي الحديثِ: حِمايةُ

https://dorar.net/hadith/sharh/35874

30797 - من شروح الأحاديث

خالِصًا؛ فقَطعُ يَدِ السَّارِقِ مَثَلًا بالنِّسْبةِ للسَّارِقِ يَرَى أنَّ هذا شَرٌّ، ولكِنْ بالنَّظَرِ

https://dorar.net/hadith/sharh/148788

30798 - من شروح الأحاديث

، ولكنْ يُرجَعُ فيها إلى أهلِ العِلمِ الشَّرعيِّ.

https://dorar.net/hadith/sharh/150524

30799 - من الموسوعة العقدية

لا يَنبَغي لمَخلوقٍ مِنَ التُّرابِ أن يَموتَ في السَّماءِ، لَكِنْ أَمْرُه يَجري على ما قال اللهُ تعالى

https://dorar.net/aqeeda/1957

30800 - من الموسوعة العقدية

ولا غائبًا، ولكن تَدْعونَ سميعًا بَصيرًا، إنَّ الَّذي تدعون أقرَبُ إلى أحَدِكم مِن عُنُقِ راحلتِه

https://dorar.net/aqeeda/581

30801 - من موسوعة اللغة العربية

؛ فيَكونُ مَجموعُ الأبنيةِ اثنَي عَشَرَ بِناءً (3×4=12)، لكِنَّه أُهمِلَ مِنها بِناءانِ، هما: (فُعِل، وفِعُل

https://dorar.net/arabia/909

30802 - من موسوعة اللغة العربية

منه؛ كالهاءِ في "ثوبه" و"فِكْرِه" و"فيه" في آية البَقَرةِ. لكِنْ قد يخلو

https://dorar.net/arabia/720

30803 - من موسوعة اللغة العربية

نفْسُ المَعْنى الَّذي أرادَه أبو تَمَّامٍ، لكنَّ هذه المَعاني ممَّا شاعَ في النَّاسِ اسْتِعمالُها؛ لذلك

https://dorar.net/arabia/2052

30804 - من موسوعة اللغة العربية

القديمةُ التي تُدعى (الهِيروغْليفيَّةَ) تندَرِجُ تحت اللُّغاتِ السَّاميَّةِ، ولكِنَّها قد انفصَلت وابتعَدت

https://dorar.net/arabia/2120

30805 - من موسوعة اللغة العربية

والمَهانةَ.ومنه أيضًا قولُ الشَّاعِرِ: الطويلولو شئْتُ أنْ أبكي دمًا لبَكيتُهُعليهِ ولكنْ ساحةُ الصَّبرِ

https://dorar.net/arabia/1724

30806 - من موسوعة أصول الفقه

؛ لأنَّ المُفتيَ وارِثُ الأنبياءِ صَلَواتُ اللهِ وسَلامُه عليهم، وقائِمٌ بفَرضِ الكِفايةِ، لكِنَّه

https://dorar.net/osolfeqh/1623

30807 - من الموسوعة الحديثية

استحييتُ لَكِنِّي أرضى وأسلِّمُ، فنوديتُ إنِّي قد أجَزتُ أو أمضَيتُ فريضتي وخفَّفتُ عن عبادي وجعلتُ بِكُلِّ

https://dorar.net/h/97lP8Pws

30808 - من الموسوعة الفقهية

: لا يُستحبُّ مسح الأذنين؛ لأنَّه لا ذكر لهما في القرآنِ، ولكن الشِّيعة لا يُعتدُّ بهم في الإجماع، وإن تبرَّعنا

https://dorar.net/feqhia/273

30809 - من الموسوعة الفقهية

، ولكن الأفضل أن يقول هذا أحيانًا، وهذا أحيانًا، على القاعدة التي قرَّرناها فيما سبق، مِن أنَّ العبادات

https://dorar.net/feqhia/956