30541 - من الموسوعة العقدية

: ((... ولكِنَّ رَبَّنا تبارك وتعالى اسمُه، إذا قضى أمرًا سَبَّح حَمَلةُ العَرشِ، ثمَّ سَبَّح أهلُ السَّماءِ

https://dorar.net/aqeeda/1142

30542 - من الموسوعة العقدية

رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ [آل عمران: 164].2- قَولُه: وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ

https://dorar.net/aqeeda/855

30543 - من الموسوعة التاريخية

ثمانية عشر عامًا، فَرَغتُ من هذه العلوم كلِّها، وكنت إذ ذاك للعِلمِ أحفَظَ، ولكنَّه معي اليومَ أنضجُ

https://dorar.net/history/event/1487

30544 - من موسوعة اللغة العربية

المصادِرِ خمسةٌ (أنَّ، أنْ، كي، ما، لو)، لكِنَّ الذي يأتي منها فاعلًا أربعةٌ (أنْ، أنَّ، ما، لو).نحو: أَلَمْ

https://dorar.net/arabia/520

30545 - من شروح الأحاديث

كلُّها على أنَّها رَكْعتان، ولكنِ اختلَفَت في كيفيَّةِ الصَّلاةِ خلْفَ الإمامِ، وفي كيفيَّةِ تسليمِ

https://dorar.net/hadith/sharh/30495

30546 - من شروح الأحاديث

وعليها أموالُهم، وقد أخَذوا مِن قَبلُ أموالَ المسلِمين في مكَّةَ، لكنَّ أبا سُفيانَ استَطاع النَّجاةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/35864

30547 - من شروح الأحاديث

"، إذا قَتَلَ مُؤمِنٌ كافِرًا فلا قِصاصَ عليه، ولكنْ فيه الدِّيةُ لِلكافِرِ المَقتولِ، ثم بَيَّنَ قَدْرَها

https://dorar.net/hadith/sharh/149775

30548 - من شروح الأحاديث

، ورَغبَتِهم في التطويلِ أكثَرَ حتى يؤذَّنَ للفَجرِ، ولكنْ ورَدَ في رِوايةِ النَّسائيِّ: "فقامَ بنا حتَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/148737

30549 - من شروح الأحاديث

إذا كان في حالةٍ لا يَقدِرُ فيها على التَّستُّرِ، ولكنْ عليه مُحاوَلةُ التُّستُّرِ ما أمكَنَه؛ فإنَّ الإستتارَ

https://dorar.net/hadith/sharh/148869

30550 - من شروح الأحاديث

قادةِ ورُؤساءِ الخَزرَجِ، ولمَّا عُرِضَ عليه الإسْلامُ أسلَمَ في الظَّاهرِ، ولكنَّه كان رَأسَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150716

30551 - من شروح الأحاديث

على ما له مِن كَرامَةٍ عليه، ولكنَّه خَوْفُ المؤمنِ الَّذي لا يَأْمَنُ مَكْرَ اللهِ، وإذا كان النَّبيُّ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/150921

30552 - من شروح الأحاديث

لم يَجزِمْ له بالجَنَّةِ،ولكنْ ذهَب ظنُّهم هذا، وبيَّن لهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ عُثمانَ

https://dorar.net/hadith/sharh/151681

30553 - من موسوعة الأديان

والأيتام.. كما يقدمون اليوم لليهود ضريبة لما ارتكبوه في حقهم، كما افترى ذلك عليهم اليهود  ؟. ولكن هل نسيت

https://dorar.net/adyan/828

30554 - من موسوعة الأديان

الخديعة والإغراء. بعد هذا كله يبلغ البوذي طور النرفانا. وقد قيل: إن النرفانا هي الاتحاد بالإله، ولكن

https://dorar.net/adyan/970

30555 - من موسوعة الأديان

قالوا: إن النور أبدع أشخاصا من نور كلها روحانية نورانية ربانية، ولكن الشخص الأعظم الذي اسمه

https://dorar.net/adyan/1083

30556 - من الموسوعة العقدية

من أركانِ الإسلامِ كالِّصيامِ، ولكِنَّ المشهورَ عند أهلِ العِلمِ والفُتْيا أنَّه لا يكفُرُ تارِكُ

https://dorar.net/aqeeda/2612

30557 - من الموسوعة العقدية

)) (ص: 506). .4- قولُ اللهِ عزَّ وجَلَّ: وَلَكِن لِّيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا

https://dorar.net/aqeeda/2456

30558 - من موسوعة اللغة العربية

فُقِدتْ هذه الكُتُبُ كلُّها سِوى ((غَريب ابنِ قُتَيْبَةَ))، ولكنْ ذكَرها لنا يَاقوتٌ الحَمَويُّ

https://dorar.net/arabia/2981

30559 - من موسوعة اللغة العربية

الهواءِ يَدخُلُ في اخْتِصاصِ عِلمِ الطَّبيعةِ، وبخاصَّةٍ ذلك الفَرْعُ المَعْروفُ بعِلمِ الصَّوتِ، ولكنَّ

https://dorar.net/arabia/2354

30560 - من موسوعة اللغة العربية

، ولكنَّ أوجُهَ الشَّبَهِ تَتَّضحُ بمُقارَنةِ اللُّغاتِ الفَرنسيَّةِ والإيطاليَّةِ والإسْبانيَّةِ

https://dorar.net/arabia/2441

30561 - من موسوعة أصول الفقه

الدَّليلينِ، ولكِن ليس كُلُّ عَمَلٍ بأقوى الدَّليلينِ يُسَمَّى استِحسانًا، بل هو عَمَلٌ بأقوى الدَّليلينِ فيما

https://dorar.net/osolfeqh/628

30562 - من موسوعة أصول الفقه

اللَّفظِ، وإن لم يتناوَلْهم اللَّفظُ مِن طَريق الصِّيغةِ، لَكِن مِن طَريقِ العِلَّةِ والتَّنبيهِ، كذلك

https://dorar.net/osolfeqh/1438

30563 - من موسوعة أصول الفقه

الزحيلي (2/ 281). .6- الإباحةُ:إذا كانتِ الحاجةُ لم تَقُمْ لكِنَّها مُتَوقَّعةٌ، وكان الوقتُ

https://dorar.net/osolfeqh/1491

30564 - من موسوعة أصول الفقه

عُلَماءِ المُسلِمينَ، لكِن يَتَفاوتونَ في القوَّةِ والكَثرةِ؛ فالأئِمَّةُ المَشهورونَ أقدَرُ على الاجتِهادِ

https://dorar.net/osolfeqh/1493

30565 - من موسوعة أصول الفقه

أن أحُدَّ فيه حَدًّا، ولَكِن يُسألُ عن ذلك أهلُ المَعرِفةِ، فتُحمَلُ على ذلك) [201] يُنظَر

https://dorar.net/osolfeqh/1513

30566 - من موسوعة أصول الفقه

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنِّي، ولَكِنِّي أخبَرَني أسامةُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال

https://dorar.net/osolfeqh/1522

30567 - من الموسوعة الحديثية

: ليس ذلك عندي، ولكن انطَلِقوا إلى عيسى ابنِ مريمَ؛ فإنَّه كان يُبرِئُ الأكمَهَ والأبرَصَ،َ ويُحيي

https://dorar.net/h/vd3dbLVT

30568 - من موسوعة أصول الفقه

ما تُفتي به النَّاسَ سَمِعتَه؟ قال: (لا، ولَكِنْ بَعضَه سَمِعتُ، وقِستُ ما لَم أسمَعْ على ما سَمِعتُ

https://dorar.net/osolfeqh/40

30569 - من موسوعة أصول الفقه

الشَّريعةِ، نَعَم قد جَمُدوا في مَسائِلَ كان يَنبَغي لهم تَركُ الجُمودِ عليها، ولكِنَّها بالنِّسبةِ

https://dorar.net/osolfeqh/423

30570 - من الموسوعة الفقهية

فقولوا مثلَ ما يقول»، ثم هو ذِكرٌ يُثاب الإنسان عليه، ولكن لو صلَّى ثم سمِع مؤذنًا بعدَ الصلاة، فظاهرُ

https://dorar.net/feqhia/763