30451 - من موسوعة التفسير

عن صاحبِه ولَّاه صَفحةَ عُنُقِه (أي: جانبَه)، وصرَف عنه وجْهَه، فكأنَّه أعرَض بوجهِه عن ذنْبِه

https://dorar.net/tafseer/24/5

30452 - من غريب الحديث

: لاَ حَركة ولا قوّة إلا بمَشِيئة اللّه تعالى . وقيل الحَوْل : الحِيلة والأوّل أشْبَه ومنه الحديث

https://dorar.net/ghreeb/950

30453 - من الموسوعة التاريخية

إلى المَهديَّة في شعبان، فتَلقَّاهُ ابنُه تَميمٌ، ومَشَى بين يَديهِ، وكان أَبوهُ قد وَلَّاهُ المَهديَّة سَنةَ

https://dorar.net/history/event/1553

30454 - من الموسوعة العقدية

لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ [الحجرات: 2] إلى آخِرِ الآيةِ، جَلسَ ثابِتُ بْنُ

https://dorar.net/aqeeda/3323

30455 - من الموسوعة العقدية

: أنْ لَا يُحِبَّني إلَّا مُؤمِنٌ، ولا يُبغِضَني إلَّا مُنافِقٌ)) [2442] رواه مسلم (78

https://dorar.net/aqeeda/3405

30456 - من شروح الأحاديث

اللهَ تعالَى يقولُ: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ} [البقرة: 193]، فأجابه ابنُ عُمَرَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150913

30457 - من شروح الأحاديث

، وزَكاةٍ، وصَومٍ، وغَيرِها. «وجِهادٌ في سَبيلِه»؛ وهو القتالُ لإعلاءِ كلِمةِ اللهِ، لا لأيِّ غرَضٍ مِنَ

https://dorar.net/hadith/sharh/151616

30458 - من موسوعة الأديان

لأية أمة، كما أسس فيه المجلس النيابي لعصر الانبثاق. كتبهم ومطبوعاتهم تكتب بماء الذهب، وهم يمتلكون أكبر

https://dorar.net/adyan/1073

30459 - من الموسوعة العقدية

كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ

https://dorar.net/aqeeda/2486

30460 - من الموسوعة العقدية

لَكُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أُنزِلِ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَن لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنتُم

https://dorar.net/aqeeda/263

30461 - من شروح الأحاديث

، ووقتُ إغلاقِ بابِ التَّوبةِ، كما قال الله تعالى: {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ

https://dorar.net/hadith/sharh/23620

30462 - من شروح الأحاديث

، لا لأيِّ غرَضٍ مِنَ الأغْراضِ الأُخْرى، وإنَّما كان الجهادُ أفضَلَ؛ لأنَّه بذلٌ للنَّفْسِ في سَبيلِ اللهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/148676

30463 - من موسوعة أصول الفقه

التَّقليدُ، وهو حاصِلٌ بتَقليدِه لأيِّ المُفتيَينِ شاءَ. وهيَ رِوايةٌ عِندَ الحَنابِلةِ، وعليها جُمهورُهم

https://dorar.net/osolfeqh/1692

30464 - من الموسوعة الفقهية

جُعِل إليهم أن يُوَلُّوه، ولا فَرْقَ -لأنَّه عَزَله بغيرِ أن يُعلِمَه بعدَ أن وَلَّاه وأطلَقَه

https://dorar.net/feqhia/11080

30465 - من الموسوعة الفقهية

الصلاةَ عن وقتِها لأيِّ عَملٍ كان ((البيان والتحصيل)) لابن رشد الجد (2/16)، ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين

https://dorar.net/feqhia/1503

30466 - من مقالات وبحوث مميزة

). وظاهِرُ حديثِها الأوَّل أنَّه يصلِّي الأربعَ بتسليمٍ واحدٍ، لكنَّه ليس بصريحٍ في ذلك، بل يُحتمَل أنَّه

https://dorar.net/article/317

30467 - من مقالات وبحوث مميزة

له بإمْرةِ الحجِّ قال بَعدَ ردِّها و إبطالِها: (ولكنَّ هذه نزعةٌ شيعيَّةٌ).     ومِن نماذِجِ

https://dorar.net/article/938

30468 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كرَمًا في محَلِّه، يُنفِقُ المالَ للهِ وباللهِ، إمَّا لفقيرٍ، أو محتاجٍ

https://dorar.net/alakhlaq/952

30469 - من موسوعة الفرق

، واللهُ تعالى قد قال في الفاسِقينَ: وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا [النور: 4]، والحُكمُ

https://dorar.net/frq/1383

30470 - من موسوعة الفرق

، والخَليفةِ العَبَّاسيِّ المُستَرشِدِ باللهِ، بالإضافةِ إلى عَدَدٍ مِنَ الوُلاةِ والعُلَماءِ [3080] يُنظر

https://dorar.net/frq/2152

30471 - من موسوعة التفسير

أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ [الأنعام: 37]). ((شفاء العليل)) (ص: 197

https://dorar.net/tafseer/17/14

30472 - من مقالات وبحوث مميزة

ويُريدونَ بها الآلاتِ الموسيقيَّةَ، لكنَّها في الأصلِ ليستِ الآلةَ الموسيقيَّةَ؛ وإنما هي ذلك الفنُّ

https://dorar.net/article/2016

30473 - من مقالات وبحوث مميزة

]. هذا التقريرُ صحيحٌ في ذاته، لكنه حسب رؤية هذا الكتاب فينبغي ألا يكون كذلك. بيانُه أن الكاتبَين قد قرَّرا

https://dorar.net/article/1826

30474 - من موسوعة الفرق

)) لمرعي الكرمي (ص: 186)، ((قطف الثمر)) للقنوجي (ص: 66)، ((الصفات الإلهية)) لمحمد أمان الجامي (ص: 303-304

https://dorar.net/frq/414

30475 - من أحاديث منتشرة لا تصح

بمنزلتِكَ مِنَ الرُّعبِ، هذا مالِكٌ خازِنُ جهنَّمَ، لم يتبسَّمْ قطُّ، ولم يزلْ منذُ ولَّاهُ اللهُ جهنَّمَ

https://dorar.net/fake-hadith/1297

30476 - من موسوعة التفسير

، ما أرى الذي رأى أبو بكرٍ، ولكنِّي أرى أن تُمكِّنَّا فنضرِبَ أعناقَهم، فتُمَكِّنَ عليًّا مِن عَقيلٍ

https://dorar.net/tafseer/8/21

30477 - من موسوعة التفسير

: ما شاعرٌ إلَّا زَيدٌ، لِمَن يَعتقِدُ أنَّ شاعرًا في قبيلةٍ معيَّنةٍ أو طرَفٍ مُعَيَّنٍ، لكنَّه يقولُ

https://dorar.net/tafseer/79/5

30478 - من موسوعة التفسير

تخلُّفَ ذلك، ولكِنَّ اللهَ يَهدي مَن يشاءُ، ويُضِلُّ مَن يشاءُ، وهذا أيضًا مِن آياتِه الباهرةِ: أن يُعميَ

https://dorar.net/tafseer/25/11

30479 - من موسوعة التفسير

في صِحَّةِ الخبرِ [1308] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (9/38). .قوله: حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا

https://dorar.net/tafseer/7/23

30480 - من موسوعة التفسير

). .خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (44

https://dorar.net/tafseer/29/13