الكبيرَ؛ فإنَّ "الكبيرَ" خصَّصت المرئيَّ دون سائِرِ إخوانِه.2- التَّعميمُ: تَقولُ: يحشُرُ اللهُ
https://dorar.net/arabia/707الكبيرَ؛ فإنَّ "الكبيرَ" خصَّصت المرئيَّ دون سائِرِ إخوانِه.2- التَّعميمُ: تَقولُ: يحشُرُ اللهُ
https://dorar.net/arabia/707القصيرةِ المعطوفةِ، مِثلُ: «الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان. وسبحان الله والحمد لله تملآن
https://dorar.net/arabia/2678جُملةٌ تُفسِّرُه وتُبيِّنُه، كقَولِه تعالى: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [الإخلاص: 1].والغَرَضُ مِنه
https://dorar.net/arabia/4322بالشَّكِّ، وفيه أنَّ عبدَ اللهِ بنَ زيدٍ رَضيَ اللهُ عنه جاءَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وشكَا
https://dorar.net/hadith/sharh/10743بِالدِّينارَينِ، والدِّرهمِ الفِضَّةِ بالدِّرْهَمَينِ. وَفي هذا الحَديثِ يَرْوي فَضالةُ بنُ عُبيدٍ رَضيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/17310بيَّن النَّبِيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم الأحكامَ الخاصَّة بالميراثِ، وأَوْضَحها، وكان صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/29406حرَص النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على بيانِ كلِّ ما يُؤدِّي إلى عدَمِ التنازُعِ والخِصامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42381منها، والمَعصومُ مَن عَصَمَه اللهُ تعالَى، وقدْ أرشَدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه إلى ما يَجِبُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150340عليها؛ ليَحفَظَ على النَّاسِ أموالَهم ومَصالِحَهم. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/152256عُمَرُ الإنسانِ له أجَلٌ محَدَّدٌ عند اللهِ تعالى، ولا يَعلَمُه غيرُه سُبحانَه، ومِن سَعادةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/7693كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحرِصُ على أنْ يَحفَظَ على المُسلِمينَ عَقيدَتَهم؛ لِذا نَهى
https://dorar.net/hadith/sharh/9179أرشَدَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى الحِفاظِ على أموالِ بَعضِنا فِيما بيْننا؛ فشرَعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/89253فعلتَ ذلِكَ غفرَ اللَّهُ لكَ ذنبَكَ أوَّلَهُ وآخرَهُ قديمَهُ وحديثَهُ خطأهُ وعمدَهُ صغيرَهُ وكبيرَهُ
https://dorar.net/hFSAaoFMمِن حِكَمِ اللهِ تعالَى وُقوعُ النَّسخِ في القُرآنِ، وهو تَغييرُ الحُكمِ المتقدِّمِ بحُكمٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/6577؛ لأنَّه سيَحْمِلُ تَبِعَةَ نَفْسِه وتَبِعَةَ مَنْ نَقَلَ كلامَه. وفي هذا الحديثِ يَقولُ عَبْدُ اللهِ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/29097أمْرِهم بليغٍ؛ كأنَّه قال: وقال أولئك الكَفَرةُ المُتمرِّدون بجَراءتِهم على اللهِ، ومُكابَرتِهم لِمثلِ
https://dorar.net/tafseer/34/12: حكم الترك وأنواعه الفصل الخامس : هدي النبي صلى الله عليه وسلم فيما أحدثه الصحابة رضي الله عنهم الفصل
https://dorar.net/article/625قوله: إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ دعَت لاعتراضِها مناسبةُ الإنذارِ في قوله: وَمَنْ
https://dorar.net/tafseer/5/19الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ: استئنافٌ مُبيِّن لكونِهم خيرَ أُمَّة يُنظر: ((تفسير أبي
https://dorar.net/tafseer/3/351- قولُه تعالَى: أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا
https://dorar.net/tafseer/57/4رَبَّكُمُ: عبَّر بـرَبَّكُم، دون الاسم العَلَم (الله)؛ لأنَّ في معنى الربِّ ما يَبعث العبادَ على الحِرص
https://dorar.net/tafseer/4/1للمُعتبِرين مِن أهلِ المعاصي؛ فإنَّ فيها تحذيرًا لهم مِن أنْ تَزولَ نعمةُ اللهِ تعالى عليهم؛ بسَبَبِ معاصيهم
https://dorar.net/tafseer/34/6[387] قال ابنُ حزمٍ: (من دَفَع أرضًا له بيضاءَ إلى إنسانٍ ليغرِسَها له لم يجُزْ ذلك إلَّا بأحدِ وجهَينِ
https://dorar.net/feqhia/90111- قولُه تعالَى: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ - افتِتاحُ هذه السُّورةِ بالأمرِ بالقَولِ؛ لإظهارِ
https://dorar.net/tafseer/112/1سَمِعْتُ نبي اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ ليلةً حينَ فَرغَ من صلاتِهِ : اللَّهمَّ
https://dorar.net/h/FD3uKGMrسمعتُ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ ليلةً حينَ فرغَ مِن صلاتِهِ: اللَّهمَّ إنِّي
https://dorar.net/h/9XO7SBzxأن أبا الدرداءَ قال: عليكم بالسواكِ فلا تغفلوه وأديموا به فإنَّ في السواكِ أربعةً وعشرين خصلةً
https://dorar.net/h/cSvrEG3cبن بَحْدَل الكَلبيُّ. وقد كان الْتَفَّ على عبدِ الله بن الزُّبيرِ جَماعةٌ مِن الخَوارِج يُدافِعون عنه
https://dorar.net/history/event/297الشُّعَراءِ والكُتَّابِ والأُدَباءِ وسائِرِ الفُصَحاءِ.عَقيدتُه:ظهر مِن كَلامِه رَحِمه اللهُ أنَّه
https://dorar.net/arabia/5758