: القَبرُ. يُنظَر: ((جمهرة اللغة)) لابن دريد (1/ 414). تحتَ التُّرابِ وإنِّي لا أُلاقيهافقامت المرأةُ
https://dorar.net/alakhlaq/3991: القَبرُ. يُنظَر: ((جمهرة اللغة)) لابن دريد (1/ 414). تحتَ التُّرابِ وإنِّي لا أُلاقيهافقامت المرأةُ
https://dorar.net/alakhlaq/3991إسرائيل له. قال: فاختاروا سبعين رجلاً فوقفوا على قبر هارون، فقال موسى: يا هارون أقتلت أم مت ؟ قال: بل مت
https://dorar.net/adyan/272، مِثلُ البئرِ والقبرِ ونحوِ ذلك. ولا أعلَمُ قومًا كانت لهم قصَّةٌ بسببِ حُفرةٍ ذكَرَهم اللهُ
https://dorar.net/tafseer/25/9تعظيمًا، حتى الحَجُّ إلى قَبْرِه، والسُّجودُ له، والطَّوافُ به، واعتقادُ أنَّه يَعلَمُ الغَيبَ، وأنَّه
https://dorar.net/aqeeda/2832في الفجور، ومن السيئ ما ليس في الفجور، وكذلك بالعكس، فمن خلص من الشهوات المحرمة والشهوات المبتدعة وجبت
https://dorar.net/article/1249الأجودُ في اللُّغة الاستغناءَ به، والنصرة إذا وجبتْ، فالتعظيم داخلٌ فيها؛ لأنَّ نُصرةَ الأنبياء
https://dorar.net/tafseer/5/6عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ [التوبة: 84]،فكيف
https://dorar.net/frq/2285الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ [النساء: 51]، قال عُمَرُ بنُ
https://dorar.net/aqeeda/2958منه في المنطوقِ، وتَضَمَّنَ تعليلَ الحُكْمِ بكَونِ النَّفَقةِ إنَّما وَجَبَتْ على الأبِ لأنَّه هو الَّذي
https://dorar.net/tafseer/65/3وجَبَت التَّوبةُ منها، فمَن لم يَتُبْ فهو ظالمٌ؛ لأنَّه ظلَمَ النَّاسَ بالاعتداءِ عليهم، وظلَمَ نفْسَه
https://dorar.net/tafseer/49/4قومَه، يؤكِّد لهم ظُلمَهم لأنفسهم باتِّخاذهم العِجلَ إلهًا يعبدونه؛ ولذا فقد وجَبتْ عليهم التوبةُ
https://dorar.net/tafseer/2/9، والجُمُعة على مَن سمِع النداء، والنداء قد يُسمَع من فرسخ، وليس كلُّ مَن وجبت عليه الجمعة أُبيح له القصر
https://dorar.net/feqhia/1453الثَّاني صادف إحرامًا؛ فوجَبَتْ فيه الفِدْيةُ، كما وجَبَت على المحظورِ الأوَّلِ، وقياسًا على الحدودِ
https://dorar.net/feqhia/2953بعَذابِ القَبرِ، والإيمانُ بالحَوضِ والشَّفاعةِ، وخُروجُ الدَّجَّالِ حَقٌّ، ومُنكَرٌ ونَكيرٌ حَقٌّ
https://dorar.net/aqeeda/2225النَّبَويَّةِ الشَّريفةِ ما يدُلُّ على الحَقِّ في هذه المَسألةِ؛ فما جاءَ عن سُؤالِ المَلَكينِ، وعَذابِ القَبرِ
https://dorar.net/frq/2218قالوا: قد بُعِثتُم وما لَبِثتُم في القبرِ إلَّا مُدَّةً يسيرةً، وقد كنتُم تَزعُمونَ أنَّكم لن تقوموا
https://dorar.net/tafseer/20/14إذا لم تُقبَلْ شفاعتُه في أبيه. وقيل: الأبعدُ صفةُ أبيه، أي: أنَّه شديدُ البعدِ مِن رحمةِ الله؛ لأنَّ الفاسقَ
https://dorar.net/tafseer/26/6، وابعَثْه مَقامًا محمودًا الذي وعَدْتَه؛ حَلَّت له شفاعتي يومَ القيامةِ)) [1029] رواه البخاري
https://dorar.net/tafseer/17/19: قَبِلْتُ شفاعَتَه [832] يُنظر: ((شذا العرف في فن الصرف)) للحملاوي (ص: 80). .7- القيامُ
https://dorar.net/arabia/1046هي: (الرَّاءُ والنُّونُ، واللَّامُ والفاءُ، والباءُ والميمُ)؛ مِثلُ: الجِبْتِ، وهو لَفْظٌ يُطلَقُ على الصَّنَمِ
https://dorar.net/arabia/5005وَجَبتْ عليها الضَّلالةُ، ولَزِمَتْها بعد أن بَيَّنَ لها الهُدى، فلم تَقبَلْ به، وعَمِلَتْ بأسبابِ
https://dorar.net/tafseer/7/5الرُّشدِ؛ ولذلك وجَبَتِ الدَّعوةُ إليها خاصَّةً). ((تفسير القاسمي)) (7/273). وذهَبَ ابنُ جَريرٍ
https://dorar.net/tafseer/22/22الأقوالِ، بل شَأنُ الأقوال وتأثيرُها أعظَمُ.وجِماعُ الأمرِ أنَّ كُلَّ عقوبةٍ وجَبَت جَزاءً ونَكالًا
https://dorar.net/aqeeda/2855إلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيقُولُونَ
https://dorar.net/aqeeda/2903خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا [الحج
https://dorar.net/osolfeqh/1163قَبْرِه ويَقْضيها بنَفْسِه!) [315] ((تحفة المريد على جوهرة التوحيد)) (ص: 252). .وقالَ
https://dorar.net/frq/222النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في حديثِه الطَّويلِ في صفةِ قبضِ الرُّوحِ، ونعيمِ القبرِ وعذابِه
https://dorar.net/tafseer/83/2على المَوتِ والاضطِجاعِ في القُبورِ -على قولٍ في التفسيرِ- تَشبيهًا بحالةِ الرَّاقِدِ؛ لِأنَّ عَذابَ القَبرِ
https://dorar.net/tafseer/36/9