؛ حَيثُ قال: قُلتُ لمُحَمَّدِ بنِ إدريسَ الشَّافِعيِّ: أجِبْ عَبدَ الرَّحمَنِ بنَ مَهديٍّ عن كِتابِه؛ فقد
https://dorar.net/osolfeqh/42؛ حَيثُ قال: قُلتُ لمُحَمَّدِ بنِ إدريسَ الشَّافِعيِّ: أجِبْ عَبدَ الرَّحمَنِ بنَ مَهديٍّ عن كِتابِه؛ فقد
https://dorar.net/osolfeqh/42الحكمِ, فيَروِي ابنُ عبدِ البَرِّ، عن مالكٍ أنَّه قال: إنَّ ابنَ الزُّبيرِ كان أفضل مِن مَرْوان
https://dorar.net/history/event/297حتَّى نُصالِحَك غَدًا. فقال قُتيبةُ: لا نُصالِحُهم إلَّا ورِجالُنا على الثُّلْمَة. وقِيلَ: بل قال
https://dorar.net/history/event/371ذلك الولد، اضطُرَّ أبوه إلى إعادته، فبايع له وخطب له في شوال سنة 618. واستخلف عند موت والده. قال ابن الساعي
https://dorar.net/history/event/2453من بعلبك، وقال: إنَّ الصاحِبَ معين الدين حَلَف له، وأما أنتم فما حلفتم، وأمَرَ الملك الصالح نجم الدين
https://dorar.net/history/event/2575محمد بن عبد الكريم ما لَقِيَ من أبي سعيد، وقال: أنا على طاعةِ أمير المؤمنين محمد، ولا أسَلِّمُها
https://dorar.net/history/event/2318عليه، وفكَّ أغلالَهم، وأجلَسَهم بمجلِسِه، وقال لهم: كنتم زملائي، وقد جعلني اللهُ ملكًا، فأنا أشكر الله
https://dorar.net/history/event/2796وقال: يَطلُع جَماعةٌ منكم إلى السُّورِ، وجَماعةٌ يَقصِدون مَساكِنَ الفِرنجِ والنَّصارَى جَميعِهم
https://dorar.net/history/event/2063في تلك القبَّة، وبنيت قبة في موضع شهادته. قال حاجي خليفة: "كان مرادُ الأول من أجلِّ الملوك قَدْرًا ودِينًا
https://dorar.net/history/event/3189الدرعية قال له: إني أردت ميزابًا في بيتي فاشتريتُ خشبة طولها ثلاثة أذرع بثلاثة أريُل، وأجرة نَجْره وبِناه
https://dorar.net/history/event/4432الوجه، ظريف المنزِع لطيف الشمائل. بويعَ له بالحكم بعد وفاة أخيه عبد الملك في معركة وادي المخازن 986. قال
https://dorar.net/history/event/3848صحيحٍ، قال أحمد علاونة: "هو قول باطل مدارُه على النهروالي في كتابه (البرق اليماني في الفتح العثماني) وقد
https://dorar.net/history/event/3553شامل باسييف فيما سمَّاه "عملية أمنية"، وبث مشاهدَ لسياراتٍ متفحِّمةٍ، وصورًا لجثة باسييف الذي قال
https://dorar.net/history/event/5741فلما سأله عن رأي عبد الكريم قاسم قال له: مصيرُه مصيرُ محمد نجيب! ولَمَّا عَلِمَ قاسم بهذا الحوار
https://dorar.net/history/event/5267يقولُ: (كُلُّ ما قاله سِيبَوَيْه: أخبرني الثَّقَةُ؛ فأنا أخَبْرتُه)، وكان أبو زيدٍ قد مات بعْد
https://dorar.net/arabia/5280فيه الجَهل؛ حيث قال تعالى: كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ؛ فالأصل في الإنسان الجهل
https://dorar.net/tafseer/2/40هو الذي أقدَرَهم على فِعْلِها، ولو شاء لَمَا فَعَلوها، كما قال تعالى: وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا [البقرة
https://dorar.net/frq/176قال: (شهد الله أنَّه لا إله إلَّا هو قائمًا بالقسط والملائكة وأولو العلم); لأَوْهمَ عطْفَ الملائكةِ
https://dorar.net/tafseer/3/6لفلانٍ عندي يدًا، أي: نِعمةً، وقال: أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ [ص: 45] أي: أُولي النِّعَمِ، وقد
https://dorar.net/frq/888الخمسة)) (ص: 301). .وقال أيضًا وهو يتكلَّمُ عن كيفيَّةِ ترتيبِ عُلومِ التَّوحيدِ والعَدلِ: (الأصلُ
https://dorar.net/frq/719على حدة، لا بالقياس إلى مُقابليهم؛ فإنَّ المهديِّين قليلون بالإضافةِ إلى أهل الضَّلال، كما قال تعالى
https://dorar.net/tafseer/2/51- أنَّ الله تعالى قد يَمتحن العبدَ، فينهاه عن شيءٍ قد تتعلَّق به نفسُه؛ ابتلاءً واختبارا؛ كما قال
https://dorar.net/tafseer/2/71- قال اللهُ تعالى: مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ
https://dorar.net/tafseer/6/42السامرائي (ص: 15). .وقال أيضًا: ((الجَبَّارُ: صِفةٌ للهِ تعالى، جابِرِ الخَلقِ على ما أراد، والقاهِرِ
https://dorar.net/arabia/5758[430] يُنظر: ((المُعتزِلة بين القديم والحديث)) للعبده وعبد الحليم (ص:30) وما بعدها. .قال
https://dorar.net/frq/647كذلك، وقد كان بَدرُ الدِّينِ الحُوثيُّ يُدافِعُ عَمَّن يقولُ بها، وقال: (أمَّا القَولُ بالرَّجعةِ
https://dorar.net/frq/2014: 113- 117)، ((المهدي وأخبار الغيب)) لحسن نصر الله. .قال نائِبُ الأمينِ العامِّ لحِزبِ اللهِ نَعيم
https://dorar.net/frq/2052مُتَهَوِّسةٌ سابِقةٌ لأوانِها [3003] ((العقيدة والشريعة)) لجولد زيهر (ص: 246). .وقال عنه
https://dorar.net/frq/2131)) (2/ 9). .وقال أيضًا: (الجارِحُ لا يُقبَلُ منه الجَرحُ وإن فَسَّره في حَقِّ من غَلَبت طاعاتُه
https://dorar.net/alakhlaq/3564وكثرةِ الكلامِ، وبخطورةِ الكَلِمةِ بوَجهٍ خاصٍّ؛ ففي الحديثِ قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/alakhlaq/3687