، وهو التَّوسُّعُ في فِعلِ الخَيرِ [48] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/177)، ((المفردات)) للراغب
https://dorar.net/tafseer/76/2، وهو التَّوسُّعُ في فِعلِ الخَيرِ [48] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/177)، ((المفردات)) للراغب
https://dorar.net/tafseer/76/2عليه وسلم [ وأَيُّمَا حِلفٍ كان في الجاهلية لم يَزِدْه الإسلام إلا شدة ] يريد من المُعاقدة على الخير
https://dorar.net/ghreeb/896حيث هو خالِقُ الأشياء كُلِّها خيرها وشرِّها ونفعها وضَرِّها وفيه [لا ضَرَرَ ولا ضِرَارَ في الإسلام] الضرُّ : ضد
https://dorar.net/ghreeb/2230خيرَه ونَفْعَه وفي حديث جُنْدَب الْجُهْنيّ [فأتيْنا بطْنَ الكَدِيد فنَزَلْنا عُشَيْشِيَةً] هي تصغيرُ
https://dorar.net/ghreeb/2485سُبحانَه وتعالى وهو خَيرٌ حافِظًا.قال ابنُ تَيميَّةَ عن آياتِ اللهِ العظيمةِ: (وكذلك الكَعبةُ، فإنَّها بيتٌ
https://dorar.net/aqeeda/964الإنسانَ ما سعى في الخيرِ؛ فإن (ما) المَصْدَرية والفِعْل بَعْدَها يُؤَوَّلان بفاعلِ (يَسُرُّ)، أي: يَسُرُّ
https://dorar.net/arabia/520في الصَّدَقةِ وفِعْلِ الخيرِ، فماتت زينبُ أوَّلهنَّ، فعَلِموا أنَّ المرادَ طُولُ اليدِ في الصَّدَقةِ والجُودِ
https://dorar.net/aqeeda/3366صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، وقال للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «أَبْشِرْ» والبشارةُ تكونُ بالخيرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/22936وبِمُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم» إذ جاءكم بالوَحيِ من اللهِ سُبحانَه بالحَقِّ والخيرِ الذي رفع العَرَبَ
https://dorar.net/hadith/sharh/12191في عدَمِ الإقامةِ معه إلَّا مَن لا خَيْرَ فيه، وقدْ خَرَجَ منها بعْدَه جَماعةٌ مِن خِيارِ الصَّحابةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/6079اللهُ عليه وسلَّمَ يُحذِّرُهم مِن الخِلافِ؛ لِما فيه مِن رفْعِ الخيرِ كما حدَثَ في تَحديدِ لَيلةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/7198المُسلِمِ، وإنْ لم يَجِدِ الماءَ عَشْرَ سِنينَ، فإذا وجَدَ الماءَ فلْيُمِسَّه بَشَرَتَهُ؛ فإنَّ ذلِكَ خَيرٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/148998مَحلًّا لِلخَيرِ والنَّماءِ، وهي مَدينةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقد دعا النَّبيُّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/148720ليلةُ القَدْرِ خَيرٌ من ألْفِ شَهرٍ؛ فهي لَيلةٌ من أَشرَفِ اللَّيالي، فيها تكونُ الحَسَناتُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148737بنُ محمَّدٍ السُّنَّةَ الثَّانيةَ: أنها لَمَّا أُعتِقَت خيَّرَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/150943هو الطَّريقُ الموصِلةُ إلى رضا اللهِ تعالى، ونَيْلِ ما عندَه من خيرِ الدُّنيا والآخرةِ، وأصلُ الوَسيلةِ
https://dorar.net/aqeeda/3049: 265]: (يَقولُ: إنَّ اللهَ يرى ما تَعمَلونَ مِن خيرٍ وشَرٍّ) [2109] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/aqeeda/659خَيرٌ، ولَكِن كونُهم يَشفَعونَ في كذا، وكَونُهم يُغفَرُ لهم كُلُّ شَيءٍ، هذا مَحَلُّ نَظَرٍ، يَحتاجُ
https://dorar.net/aqeeda/2091أو أخُصُّ. تَقولُ: نحنُ -العربَ- خيرُ الأجناسِ؛ فإنَّ (العرَبَ) هنا خصَّصت عمومَ ما في الضَّميرِ "نحن
https://dorar.net/arabia/815عَينَيه سَواءٌ" يَحْتمِلُ أنَّه أرادَ له الخيْرَ، وهُو أنْ تَصِحَّ عَينُه العَوراءُ؛ لحُسْنِ خِياطتِه
https://dorar.net/arabia/1909ذلك، كأنْ يكونَ اسمُه "سهْل، حسَن، سعْد، سَعيد، مُبارك، خيْر...".ولهذا كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/arabia/1699عِلمَنا إلَّا أنَّ حُمَمةَ شَهيدٌ. حَسَّن إسنادَه البُوصَيريُّ في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (5/257
https://dorar.net/osolfeqh/608بالمَعروفِ والنَّهيِ عن المُنكَرِ، كما قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
https://dorar.net/osolfeqh/383ولا يَرَونَ مَن يَقولُ، وهو يَقولُ: جَزى اللهُ رَبُّ النَّاسِ خَيرَ جَزائِه رَفيقَينِ حَلَّا خَيمَتَي أمِّ
https://dorar.net/h/MkXJ5Fq0مَن صَدَّقَه فهو خَيرٌ له ثَلاثًا. فقُلنا: أخبِرنا خَبَرَك أيُّها الرَّجُلُ؟ قال: أما تَعرِفوني؟ قُلنا
https://dorar.net/hpyihwB1: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ
https://dorar.net/feqhia/941تُوعَدُ، فيقولُ لهُ: مَن أنتَ؟ فوجْهُكَ الوَجْهُ يَجِيءُ بِالخيرِ، فيَقولُ: أنَا عَملُك الصَّالِحُ
https://dorar.net/h/nnRuJeCKالخَيْراتِ؛ ليَتَعرَّضوا لها ويَنتَفِعوا بها، ويُحذِّرُهم مِن الشُّرورِ الَّتي قدْ تُصيبُهم؛ ليَعتَصِموا
https://dorar.net/hadith/sharh/150371