الدِّينيَّة العامَّة بالجامِعِ الأزهَرِ، وكان مِن خِيرةِ أعضاءِ هيئةِ التَّدريسِ الَّذينَ خَدَموا العِلمَ
https://dorar.net/arabia/5721الدِّينيَّة العامَّة بالجامِعِ الأزهَرِ، وكان مِن خِيرةِ أعضاءِ هيئةِ التَّدريسِ الَّذينَ خَدَموا العِلمَ
https://dorar.net/arabia/5721الثَّنَويَّةَ والمجوسَ أضافوا اختِراعَ جميعِ الخيراتِ إلى اللهِ تعالى، وإنَّما أضافوا فِعلَ الشُّرورِ
https://dorar.net/frq/599القدير)) (5/22). .3- خبيثُ النَّفسِ لا يحِبُّ الخيرَ لغَيرِه، فيَكرَهُ لهم الخيرَ، ويحِبُّ لهم
https://dorar.net/alakhlaq/3904فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ
https://dorar.net/adyan/240). .- وقال ابنُ عاشورٍ: (قيل في الكلامِ الذي يَصِحُّ طَرْدًا وعَكسًا: لا خيرَ في السَّرَفِ، ولا سَرَفَ
https://dorar.net/alakhlaq/3130- أسماءُ اللهِ تعالى تدُلُّ على صفاتِه، وذلك كلُّه خيرٌ حَسَنٌ جميلٌ، ليس فيه شَرٌّ، وإنَّما وقع
https://dorar.net/alakhlaq/3296مُريبًا، فكما أنَّ صُحبةَ الأخيارِ تُورِثُ الخيرَ، كذلك صُحبةُ الأشرارِ تورِثُ الشَّرَّ) [4119
https://dorar.net/alakhlaq/4266باللُّؤلؤِ شيئًا، ولا تُعطِ الحِكمةَ مَن لا يريدُها؛ فإنَّ الحِكمةَ خيرٌ من اللُّؤلؤِ، ومَن لم يُرِدْها شرٌّ
https://dorar.net/alakhlaq/1184). .وقيل هو: (صفةٌ تحمِلُ صاحِبَها على بَذْلِ ما ينبغي من الخَيرِ لغيرِ عِوَضٍ) [2692] يُنظَر
https://dorar.net/alakhlaq/922رَبِّهِ دلَّ على أنَّه مآبُ خَيرٍ؛ لأنَّ اللهَ لا يَرضى إلَّا بالخيرِ [299] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/78/6بإطلاقِهم بلا عِوَضٍ، والمِنَّةُ: النِّعمةُ الثَّقيلةُ، وأصلُ (منن) هنا: يدُلُّ على اصْطِناعِ خيرٍ، وقيل
https://dorar.net/tafseer/47/2الضَّرَّاءِ؛ فعُلِمَ أنَّ الاشتِغالَ بالدُّنيا هو الصَّادُّ عن كلِّ خَيرٍ، وأنَّ الانقِطاعَ عنها مُعِينٌ
https://dorar.net/tafseer/29/19، وأنَّ أسبابَ الرَّاحةِ والخَيرِ زائلةٌ عنهم في الدُّنيا وفي الآخرةِ [920] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/9/20عليه السَّلامُ بتَشريكِه قوْمَه معه في إضافةِ الرَّبِّ أنْ يُشارِكوه في هذا الخيْرِ؛ إذ كَمالُ إيمانِ العبْدِ أنْ
https://dorar.net/tafseer/40/8: خَير أهل ذلك الزمان كلُّ مُؤمنٍ نُوَمةٍ] [أنه قال لعليّ : ما النُّوَمة ؟ قال : الذي يَسْكُتُ
https://dorar.net/ghreeb/3920[يَتَصَدّق بجميع ماله ثم يَقْعُد يَسْتَكِفُّ الناس] [أنه قال لسَعْدٍ : خيْرٌ من أن تَتْرُكَهم
https://dorar.net/ghreeb/3233الخطابي : معنى الحديث ما ذهب إليه ابن الأعرابي وهو أن من نَسِي القرآن لَقِي اللّه خَالِيَ اليدِ من الخَيْر
https://dorar.net/ghreeb/613] [تَتَكلَّم بلساَنٍ طَلْق] [ليلة سَمْحةٌ طَلْقة] [الخيل طِلْقٌ] [خيرُ الخيل الأقْرَحُ طَلْقُ اليَد
https://dorar.net/ghreeb/2332حَتَّى يَكونَ ضَعيفًا لا يَستَطيعُ أن يَمنَعَ المُؤْمِنَ مِنَ الخَيرِ ولا أن يَوقِعَه في الشَّرِّ إلَّا
https://dorar.net/aqeeda/1310مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ * مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً
https://dorar.net/aqeeda/1349اللهِ له.فاللهُ تبارك وتعالى هو المالِكُ لخزائِنِ السَّمَواتِ والأرضِ، بيَدِه الخيرُ، يَرزُقُ من يشاءُ
https://dorar.net/aqeeda/996على أرملةٍ لا زَوجَ لها يَعولُها فتَنتفِعَ به في مَصلَحَتِها "خيرٌ مِن أنْ تَذبَحَه يَلصَقُ لَحمُهُ بوَبَرِه
https://dorar.net/hadith/sharh/149840التَّشدُّدِ. وفيه: أنَّ طاعةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيها الخَيرُ كلُّه، وفيها المصلَحةَ؛ وإنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/151628الخيرَ له، وأنَّ العملَ الصالحَ مع النِّيَّة الصَّادقةِ لله يرفَعُ درجةَ العَبْدِ عندَ الله، "قال
https://dorar.net/hadith/sharh/92714الحادي عشر مِن الهِجْرةِ بالمَدينةِ المُنوَّرةِ، فقال: «إنَّ عَبدًا خَيَّره اللهُ بيْن أنْ يُؤْتيَه مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/150362؛ لِنَسيرَ على دَرْبِه، وقد علَّمَهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كلَّ خَيرٍ في كلِّ أُمورِهم
https://dorar.net/hadith/sharh/8387: "ألَا أُعلِّمُك سُورتَين مِن خَيرِ سُورتَين قرَأ بهما النَّاسُ"، أي: إنَّك لن تَتلُوَ شيئًا مِن القُرآنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32788، والمقصودُ بها الخيلُ نفسُها، ويُعبَّرُ بِالنَّاصيةِ عن البدَنِ كما يُعبَّرُ بالغِرَّة عن الشَّخصِ، "الخيرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/32814"، أي: في الأجْرِ؛ بسبَبِ أنَّه الدَّالُّ لهم على الخيرِ، والباعِثُ لهم عليه؛ لأنَّ الدَّالَّ على الخيرِ كفاعِلِه
https://dorar.net/hadith/sharh/42426