صاحبُه يَومًا، ويَنزِلُ عُمرُ رضِيَ اللهُ عنه يَومًا، فإذا نَزَلَ عُمرُ رضِيَ اللهُ عنه جاءهُ مِن خَبرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150919صاحبُه يَومًا، ويَنزِلُ عُمرُ رضِيَ اللهُ عنه يَومًا، فإذا نَزَلَ عُمرُ رضِيَ اللهُ عنه جاءهُ مِن خَبرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150919المُسَبَّبِ على السَّبَبِ، كتَسميَتِهمُ المَرَضَ المُهلِكَ مَوتًا؛ لأنَّ اللَّهَ تعالى جَعَله في العِبادِ
https://dorar.net/osolfeqh/877، والعَرجاءُ البَيِّنُ عَرَجُها، والمَريضةُ البَيِّنُ مَرَضُها، والعَجفاءُ التي لا تُنْقي)) أخرجه أبو داود
https://dorar.net/osolfeqh/513فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ
https://dorar.net/feqhia/538بغيرِه عنه، فإذا امتلأ القلبُ مِن محبَّةِ اللهِ، والشَّوقِ إلى لقائِه، دفَعَ ذلك عنه مرَضَ عِشقِ
https://dorar.net/tafseer/12/7والمَرَض إذا بعَث الرُّسل، فيكون لله الحِكمةُ فيما قدَّره ليبتليَ العبادَ، أيقبَلون أم لا؟ لكنْ يتَّخذُ
https://dorar.net/tafseer/4/22يُغيِّرُ الإحساسَ، كما يوجِبُ المرضَ والقتلَ، وهذا كلُّه من جنسِ مقدورِ الإنسِ؛ فإنَّ الإنسانَ يَقدِرُ
https://dorar.net/tafseer/7/24ولا مَرضيَّ الطَّريقةِ؛ فإنَّه هو الذي أعان على المُسلِمين. وكان الوزيرُ ابنُ العَلقَميِّ يجتهِدُ في صَرفِ
https://dorar.net/alakhlaq/4028اللهُ تبارك وتعالى وأَعَدَّه لأهلِ الجَنَّةِ: مذمومٌ مِن قولِهم، وغيرُ مَرْضيٍّ مِن فِعْلِهم؛ لأنَّ رِضا
https://dorar.net/tafseer/83/3له إقبالٌ على الحَقِّ، وكان قلْبُه مَريضًا؛ فإنَّه يُعاقَبُ بزيادةِ المَرَضِ [32] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/63/1يُنفِّذَ العملَ على الوجهِ المَرْضيِّ، ويدلُّ على هذينِ الركنينِ قولُ العفريتِ مِن الجِنِّ لسليمانَ
https://dorar.net/tafseer/27/6عليها، كما كانت تَنزِلُ على الأحوالِ والوقائعِ، فإذا حَدَثَ مرَضٌ قلبيٌّ أو اجتِماعيٌّ طلَبْنا دواءَه في القرآنِ
https://dorar.net/tafseer/25/8؟ ماذا يريدُ منِّي؟ يريدُ منِّي أنْ أشكرَ، لماذا ابتلاني اللهُ بالفقرِ، بالمرضِ وما أَشْبَهَ ذلك؟ يريدُ
https://dorar.net/tafseer/89/2"ولم أُمرِّضْ أحَدًا قَبلَه" يَعني أنَّها لم يَسبِقْ لها تَمريضُ أحَدٍ مِنَ المَرضى قَبلَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149997"ولم أُمرِّضْ أحَدًا قَبلَه" يَعني أنَّها لم يَسبِقْ لها تَمريضُ أحَدٍ مِنَ المَرضى قَبلَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150062عليه بالانتقالِ مِن ذلك الموضع، ووافقهم الأطباءُ على ذلك، فأجابهم إليه فرحلوا إلى الخروبة رابِعَ شهر رمضان، وأمر
https://dorar.net/history/event/2266في ليلة الاثنين الخامس العشر رمضان سنة تسع وخمسين، وصلى عليه من الغد بمصلى باب النصر، ودُفن بتربة الأمير
https://dorar.net/history/event/3453الأوَّل من سلطنته، فلو جَسَر لكَسَر، لكنه هاب فخاب" فلما كان آخرُ يوم الجمعة السابع عشر رمضان رسم السلطان
https://dorar.net/history/event/3466وخيمةٌ في الدُّنيا والآخِرةِ.وأنْ تَصومَ رَمَضانَ، والصِّيامُ الإمساكُ بنيَّةِ التَّعبُّدِ عن الأكلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/1187. والأمرُ الرَّابعُ: صَومُ شَهرِ رمَضانَ، وهو عِبادةٌ بَدَنيَّةٌ، والصِّيامُ: هو الإمساكُ بنيَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/4059حدَّثني فأتاني يومًا وقد كنَّا نتخوَّفُ جَبَلةَ بنَ الأَيْهَمِ الغسَّانيَّ فقال ما درَيْتَ ما كان؟ فقُلْتُ
https://dorar.net/h/TTCOmA7jعلَى نَصَارَى الشَّأْمِ يُحَدِّثُ أنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إيلِيَاءَ، أصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ
https://dorar.net/h/V1UqcGYb). ، وإمَّا آفَةٌ، وإنَّ اللهَ أراد أن يُبَرِّئَه مِمَّا قالوا لموسى، فخلا يومًا وَحْدَه، فوضع ثيابَه
https://dorar.net/aqeeda/1523عَن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ الله عَنه قال: حَدَّثنا رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومًا
https://dorar.net/aqeeda/1928، فقال: إنِ افتخَرَ الأبطالُ يومًا بسَيفِهموعَدُّوه ممَّا يُكسِبُ المجْدَ والكَرَمْكَفى قَلَمُ الكُتَّابِ
https://dorar.net/arabia/2784