16441 - من الموسوعة العقدية

وجَلَّ: فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا [يوسف: 41]. معناه: فيَسقي سَيِّدَه. قال الشَّاعِرُ:(وأهلَكْنَ يومًا

https://dorar.net/aqeeda/663

16442 - من الموسوعة التاريخية

وكفَّنوه وصلوا عليه، وكانت مدة سلطنة الملك الأشرف أربع عشرة سنة وشهرين وعشرين يومًا، ومات وعمره أربع وعشرون

https://dorar.net/history/event/3144

16443 - من الموسوعة التاريخية

السلطنة، فدخلها بعد صلاة الجمعة، فكان يومًا مشهودًا، وعندما استقر بالدار أمر بإرسال ابن أخيه الأشرف

https://dorar.net/history/event/3360

16444 - من الموسوعة التاريخية

فيها"، وقضى 12 يومًا جالسًا مع المسلمين في الحج، ورأى أنَّ الناس متساوون أمام الله بعيدًا عن سرطان العنصرية

https://dorar.net/history/event/5332

16445 - من موسوعة اللغة العربية

، فلم يكُنْ في دَهْرِه مَن يُنازِعُه في ذلك، وقد قالَ له أبو عليٍّ الفارِسيُّ يَوْمًا: كم مِن أوْزانِ

https://dorar.net/arabia/6143

16446 - من موسوعة اللغة العربية

عَرَبي الصُّوفيَّ المقبورَ. : ولقد نظَرْتُ يومًا إلى الكعبةِ وهي تسألُني الطَّوافَ بها، وزَمْزَمَ

https://dorar.net/arabia/5682

16447 - من موسوعة الفرق

: وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ

https://dorar.net/frq/941

16448 - من موسوعة اللغة العربية

والحَذَرُكم قد خَلَوْتُ به يومًا فتُقْنِعُنيمنه الفُكاهَةُ والتَّحْديثُ والنَّظَرُأهْوَى المِلاحَ وأَهْوَى

https://dorar.net/arabia/5377

16449 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

العَزيزِ:ذَكَرَ ابنُ كثيرٍ في مَناقِبِ عُمَرَ بنِ عَبدِ العَزيزِ: أنَّ رَجُلًا كلَّمه يومًا حتَّى أغضَبَه، فهَمَّ

https://dorar.net/alakhlaq/2450

16450 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الدَّهرِ إلَّا أن يتقاضى حقًّا: لا يفرَحون إذا ما الدَّهرُ طاوعَهم  يومًا بيُسرٍ ولا يشكون إن نُكِبواوقال

https://dorar.net/alakhlaq/2571

16451 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

له الخَراجَ، وكان أبو بكرٍ يأكُلُ من خراجِه، فجاء يومًا بشيءٍ، فأكَل منه أبو بكرٍ، فقال له الغلامُ: تدري

https://dorar.net/alakhlaq/2909

16452 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

يومًا ترجِعُ فيه إلى اللهِ، والسَّلامُ) [9212] ((ترتيب المدارك وتقريب المسالك)) للقاضي

https://dorar.net/alakhlaq/2823

16453 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الصَّمتِ فاستنطَقَه يومًا، فقال: أتقدِرُ يا أبا بحرٍ أن تمشِيَ على شُرَفِ المسجدِ؟ فقال الأحنَفُ: سكَت

https://dorar.net/alakhlaq/1930

16454 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في إبراهيمَ النَّخَعيِّ: أعوَرُ سُوءٍ!فاجتمَعْنا يومًا عِندَ ابنِ السَّمَرْقَنديِّ في قراءةِ كتاب (الكامل

https://dorar.net/alakhlaq/2166

16455 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لها يومًا جَبينيوذو اللَّونَينِ يلقاني طليقًاوليس إذا تغيَّبَ يأتلينيسمِعتُ بعَيبِه فصَفَحتُ عنهمحافَظةً

https://dorar.net/alakhlaq/680

16456 - من شروح الأحاديث

يَومًا: هَلْ رَأى أحَدٌ مِنكم رُؤْيَا؟ فنَفَوْا ذلك، فأخبَرَهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه هو الَّذي

https://dorar.net/hadith/sharh/2107

16457 - من موسوعة التفسير

تبارك وتعالى: وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا [الفرقان: 26]، وقال تعالى: عَلَى

https://dorar.net/tafseer/54/1

16458 - من موسوعة التفسير

رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا (10) فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ

https://dorar.net/tafseer/56/2

16459 - من موسوعة التفسير

بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا- قولُه:   إِنْ

https://dorar.net/tafseer/20/14

16460 - من غريب الحديث

إلى أن يأتِيَ عليها شَهْران . وقيل عِشْرُون يوما يُريد أنها تحمل بعد أن تلِد بيَسير وذلك مذمُومٌ في النِّساءِ

https://dorar.net/ghreeb/1354

16461 - من الموسوعة التاريخية

هذه تسعين يومًا.

https://dorar.net/history/event/1055

16462 - من موسوعة اللغة العربية

مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ [فاطر: 28]، أي: صِنفٌ مختَلِفٌ ألوانُه.ومنه قول الأعشى:كناطحٍ صَخرةً يَومًا

https://dorar.net/arabia/635

16463 - من شروح الأحاديث

نِساءَه ثَلاثين أو تِسعًا وعِشرين يومًا، لم يَدخُلْ بيوتَ أزواجِه وامتنَعَ عنهنَّ، ثمَّ نزَلَ قولُه تعالى

https://dorar.net/hadith/sharh/10804

16464 - من موسوعة أصول الفقه

عليه وسلَّم قال: ((الشَّهرُ هَكَذا وهَكَذا وهَكَذا. وأشارَ بأصابِعِه العَشرِ))، فأفادَ أنَّه ثَلاثونَ يَومًا

https://dorar.net/osolfeqh/987

16465 - من الموسوعة الفقهية

؛ كالناسي، الصحيحُ أنَّه لا يبطل صلاته، والجاهل بمعنى (أنعمت) عذرُه أقوى من عُذْرِ الناسي، فإنه يعلم أنَّه

https://dorar.net/feqhia/938

16466 - من الموسوعة العقدية

ويُبيِّنوا لَهمُ الحَقَّ، ثُمَّ الإنكارِ والعُقوبةِ من بَعدِ البيانِ وإقامةِ العُذرِ بينَهم ومنهم.هذا أصلُ

https://dorar.net/aqeeda/3124

16467 - من قراءة وتعريف

الإسلاميِّين)، و(الإبانة)، و(رِسالة إلى أهلِ الثَّغْرِ)- عُذْرٌ لمُعتذِرٍ. ثمَّ تَحدَّث المؤلِّفُ بعْدَ

https://dorar.net/article/2087

16468 - من قراءة وتعريف

، والفَرقُ بين السُّنَّةِ والرُّخصةِ، وبين العُذرِ والرُّخصةِ. 5- الخلافُ بين العلماءِ في حُكمِ الجَمْعِ

https://dorar.net/article/2025