). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ القُرآنِ1- عُمومُ قَولِ اللهِ تعالى: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ [آل عمران
https://dorar.net/osolfeqh/610). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ القُرآنِ1- عُمومُ قَولِ اللهِ تعالى: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ [آل عمران
https://dorar.net/osolfeqh/610في أمرِهم وقلتُ : هذا واللهِ خيرٌ منَ الدينِ الذي نحن عليه . فواللهِ ما تركتُهم حتى غرَبَتِ الشمسُ . وتركتُ
https://dorar.net/h/wUVTPjc4مَالِكٌ، وَما مَالِكٌ؟ مَالِكٌ خَيْرٌ مِن ذلكَ، له إبِلٌ كَثِيرَاتُ المَبَارِكِ، قَلِيلَاتُ المَسَارِحِ
https://dorar.net/h/u7FcinMWوبحَمدِه، وأستغفِرُ اللهَ، إنَّه كان توَّابًا، سَبعينَ مرَّةً، ثم يقولُ: سَبعينَ بسَبعِ مِئَةٍ لا خَيرَ
https://dorar.net/h/VQeNEHDrأنْ يأخُذَ الحَقَّ كما أمَرَه اللهُ، وأنْ يُبَشِّرَ الناسَ بالخَيرِ، ويأمُرَهم به، ويُعلِّمَ الناسَ
https://dorar.net/h/3KIdM3mwأهلُ الكتابِ الأوَّلِ والعِلْمِ بما أصبحنا نَختلِفُ فيه نحن ومحمَّدٌ، أَفَدينُنا خيرٌ أم دينُه، قالوا
https://dorar.net/history/event/84سُبحانَه وتعالى؛ فمنهم من يحمِلُها على إرادةِ الخَيرِ، ومنهم من يحمِلُها على فِعلِ الخَيرِ.ثمَّ بَعْدَ
https://dorar.net/arabia/5626ما فيها.ويكفي أنَّه قال في حَقِّ أبَوَي النَّبيِّ ووالِدا خَيرِ خَلقِ اللهِ نُزْلُهمافي جَنَّةِ الخُلدِ عِلْم
https://dorar.net/arabia/5657فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ، ثمَّ تعيَّن الصِّيامُ
https://dorar.net/tafseer/2/32لا يُريدون لنا الخيرَ إطلاقًا؛ لقوله: وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/4/15المكروه، وبالرَّحمةِ حصولُ المطلوب: لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ
https://dorar.net/tafseer/3/46- قوله: لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ: فيه تأكيدُ الخبرِ باسميَّةِ
https://dorar.net/tafseer/3/46: (هذا ومَذْقَةٌ خَيرٌ!) تعني أنَّ هذا الزَّوجَ مع عَدَمِ اللَّبَنِ خَيرٌ من عمرو، فذهبت كَلِماتُها مَثَلًا
https://dorar.net/alakhlaq/3602. - يقولون بالجبر، وأن الخير والشر من الله، وأن الإنسان إذا ارتكب منكراً فعليه أن يكون مرتاح البال؛ لأن
https://dorar.net/adyan/132البوصيري في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (6/106). . - وقال بعضُ الصَّحابةِ: (مَن أراد فَضلَ العابِدين
https://dorar.net/alakhlaq/3372بالخيرِ فيما يرِقُّ له القلبُ) [9143] ((التعريفات)) (ص: 253). .وقيل: (إهزازُ النَّفسِ
https://dorar.net/alakhlaq/2801- يُقالُ في المَثَلِ: خَيرُ الغِنى القُنوعُ، وشَرُّ الفَقرِ الخُضوعُ [7759] ((الصحاح
https://dorar.net/alakhlaq/2343[6317] ((جمهرة الأمثال)) (2/ 76). .- قَولُهم: كَلبٌ عَسَّ خَيرٌ مِن أسَدٍ رَبَض يقولُ: الرَّجُلُ
https://dorar.net/alakhlaq/4831الاستِعماريِّ في المَمالكِ الإسلاميَّةِ، وهذا ما قُمتُم به خِلالَ الأعوامِ المِائةِ السَّالفةِ خَيرَ قيامٍ، وهذا
https://dorar.net/alakhlaq/27العريقةِ في الخيرِ إنشاءُ المعاهِدِ لتحفيظِ القرآنِ وتعليمِ العِلمِ، فإذا اتَّجه الخيِّرونَ إلى إنشاءِ
https://dorar.net/alakhlaq/139عَشْرةَ سَنةً قال لي أبي: يا بُنَيَّ قد انقطَعَت عنك شرائعُ الصَّبيِّ، فاختَلِطْ بالخيرِ تَكُنْ من أهلِه
https://dorar.net/alakhlaq/787: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((المؤمِنُ القَويُّ خَيرٌ وأحَبُّ إلى اللهِ من المؤمِنِ
https://dorar.net/alakhlaq/889إلى المسؤولِ الفلانيِّ -يعني أحدَ المسؤولينَ الكبارَ-، فقال سماحةُ الشَّيخِ: ما يكونُ إلَّا خيرٌ، فرفَع
https://dorar.net/alakhlaq/1245، «يَقولونَ مِن خَيرِ قَولِ البَريَّةِ»، أي: النَّاسِ، ومن خيرِ الكلامِ الذي يقرؤونه، وهو القُرآنُ، ولكِنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/380اتِّباعَ ما أنزَل الله خيرٌ مِن الأخذِ بقولِ الغيرِ [92] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (25/156
https://dorar.net/tafseer/33/2في قَولِه تعالى: وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى [البقرة: 197]، فجَمَع لهم بيْنَ زادِ
https://dorar.net/tafseer/43/2أنَّ الوَعدَ يأتي في الشَّرِّ والعُقوبةِ، خلافًا لِمَن قال: الوَعدُ في الخيرِ، والإيعادُ في الشَّرِّ
https://dorar.net/tafseer/43/8الخَيرَ، واقترَن بنيَّتِه الجازِمةِ سَعْيٌ فيما يَقدِرُ عليه، ثمَّ لم يقدرْ؛ فإنَّه يُنزَّلُ مَنزِلةَ
https://dorar.net/tafseer/53/4، وإن قُتِلَ فما عند الله خَيرٌ للأبرارِ [890] يُنظر: ((جامع المسائل)) لابن تيمية (5/327- 328
https://dorar.net/tafseer/9/19