16081 - من موسوعة التفسير

الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كَافِرُونَ (125

https://dorar.net/tafseer/9/46

16082 - من غريب الحديث

. يقال بَنُو فلان أكَّالُون للعَوَارض إذا لم يَنْحَروا إلاَّ ما عَرَض له مَرَض أو كَسْر خَوْفاً أن يَمُوت

https://dorar.net/ghreeb/2447

16083 - من موسوعة التفسير

على الخلاص)) (17)، ووثَّق رجالَه السخاوي في ((الأجوبة المرضية)) (2/571)، وصحَّحه الألباني في ((صحيح سنن ابن

https://dorar.net/tafseer/11/22

16084 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عَدلٍ مَرضيٍّ. لا يحِبُّ مِن النَّاسِ إلَّا مَن يُبغِضُك، ولا يُبغِضُ إلَّا من يحِبُّك. عدوُّك بِطانةً

https://dorar.net/alakhlaq/3829

16085 - من أحاديث منتشرة لا تصح

عليه وسلم, وقبل الوفاه بـتسعة أيام نزلت آخِر آية من القرآن: وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى

https://dorar.net/fake-hadith/451

16086 - من الموسوعة العقدية

: وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ

https://dorar.net/aqeeda/2368

16087 - من غريب الحديث

: أحْرِقُوني ثم انظروا يَوماً راحاً فأذْرُوني فيه ] [ رأيتهم يتروَّحُون في الضُّحَى ] [ ركب ناقَةً فارهة

https://dorar.net/ghreeb/1538

16088 - من الموسوعة الحديثية

الَّذي قيلَ لَهُ ما قيلَ حين بلغَهُ نزولُ العُذرِ سبحانَ اللَّهِ فوالَّذي نفسي بيدِهِ ما كشفتُ قطُّ كنَفَ

https://dorar.net/h/Z3AdP2DS

16089 - من الموسوعة العقدية

، وسَقَطَت هَذِه الكَلِمةُ من رِوايةِ العذريِّ. ورُوِيَ عَنِ ابنِ الحذاءِ: حَلُّه بضَمِّ اللَّامِ وهاءِ

https://dorar.net/aqeeda/1903

16090 - من الموسوعة العقدية

: ألك عُذرٌ أو حَسَنةٌ؟ فيُبهَتُ الرَّجُلُ، فيَقولُ: لا يا رَبِّ. فيَقولُ: بَلى، إنَّ لَك عِندَنا

https://dorar.net/aqeeda/2180

16091 - من الموسوعة الفقهية

فإنَّه لا يكْفُر؛ لأنَّ الجهل عُذرٌ بالكتاب والسُّنة وإجماعِ المسلمين في الجملة، لكن هل تُقبَل دعوى الجهل

https://dorar.net/feqhia/2096

16092 - من الموسوعة الفقهية

، إلا لعارضٍ، أو عذرٍ، قال ابنُ عبدِ البرِّ: هذا إجماعٌ). ((المغني)) (1/421). وقال النووي: (هذا الذي ذكرناه

https://dorar.net/feqhia/3202

16093 - من الموسوعة الفقهية

: إنَّها تسقُط مع العُذرِ. ، والحنابلة ((الفروع)) لابن مفلح (1/187)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/102

https://dorar.net/feqhia/291

16094 - من قراءة وتعريف

المسلمين تَجري على الظاهِر، والعُذْر بالتأويل السَّائِغ لِمَن رمَى المسلِمَ بالنِّفاق.

https://dorar.net/article/1854

16095 - من مقالات وبحوث مميزة

الله في أدائها. فمن أداها ولم يستكمل شرائطها فهو كالمصلي على غير طهارة أو الصائمة في وقت العذر

https://dorar.net/article/532

16096 - من موسوعة التفسير

يقطَعُ العُذرَ، ثمَّ لو كان هذا لقَلِقَ تأويلُ هذه الآيةِ؛ لقوله: مِنْ عَذَابٍ، وإنما يحسُنُ تأوُّلُه

https://dorar.net/tafseer/14/1

16097 - من موسوعة التفسير

الجهادَ واجبٌ، ومعناه أنَّه لا عذرَ لكم في ترك المقاتَلة، وقد بلغ حالُ المستضعَفينَ من الرِّجال والنِّساءِ

https://dorar.net/tafseer/4/21

16098 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، فيذهَبُ إليه ويعتَذِرُ، فإن عَذرَه فهذا مِن نِعمةِ اللهِ على الجَميعِ، وإن أبى فإنَّ اللهَ تعالى

https://dorar.net/alakhlaq/4378

16099 - من موسوعة التفسير

مَعْذِرَتُهُمْ لا يدُلُّ على أنَّهم ذَكَروا الأعذارَ، بل ليس فيه إلَّا أنَّه ليس عندَهم عُذرٌ مَقبولٌ نافِعٌ

https://dorar.net/tafseer/40/14

16100 - من موسوعة التفسير

). . 5- تحذيرُ المتسَلِّلينَ في الأمورِ الجامعةِ بدونِ عذرٍ واستِئذانٍ؛ لِقَولِه تعالى: قَدْ يَعْلَمُ

https://dorar.net/tafseer/24/19

16101 - من موسوعة التفسير

الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ فيه عَدَمُ وُجوبِ الجِهادِ على مَن له عُذرٌ؛ كالأعمى

https://dorar.net/tafseer/48/5

16102 - من غريب الحديث

العُذر الذي أبِيح لهم الانْصِراف عن قِتالِه إلى فِئَة المسلمين التي يَتَقَوَّون بها على عَدُوّهم

https://dorar.net/ghreeb/2936

16103 - من شروح الأحاديث

العُذرِ. وفيه: تَثبُّتُ الصَّحابةِ رَضيَ اللهُ عنهم في قَبولِ الخبَرِ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/148830

16104 - من شروح الأحاديث

رَضيَ اللهُ عنه: «حتَّى كِدْتُ أنْ أَعْذِرَه» أي بأحاديثِه تلكَ كاد أنْ يُصدِّقَه ويَقبَلَ عُذْرَه عمَّا

https://dorar.net/hadith/sharh/152567

16105 - من الموسوعة الفقهية

أن يتعامَلَ مع المصارفِ الرِّبَويَّةِ في الدَّاخِلِ أو الخارِجِ؛ إذ لا عُذرَ له في التَّعامُلِ معها بعدَ

https://dorar.net/feqhia/10336

16106 - من الموسوعة الفقهية

: (إن لم يعْدِل لغير عُذر كُرِه عند أكثر العلماء، وقال جمْعٌ: يحرُم). ((تحفة المحتاج)) الهيتمي (6/307). ، واختاره

https://dorar.net/feqhia/5448

16107 - من مقالات وبحوث مميزة

جواد الحدَّاد 19 رمضان 1441هـ   الحمدُ لله ربِّ العالَمين، وأصَلِّي وأسَلِّمُ على نبيِّنا

https://dorar.net/article/2036