14881 - من موسوعة الأديان

، وتظهر العطف على المرضى، وتلزم أعضاءها باصطناع التواضع؛ لاستقطاب الناس إليها، وإلى الدين النصراني. تقبل

https://dorar.net/adyan/690

14882 - من الموسوعة العقدية

في تخريج ((مسند أحمد)) (17492). . 2- حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: ثُمَّ مَرِضَ رسولُ الله

https://dorar.net/aqeeda/725

14883 - من الموسوعة التاريخية

وأحوالِ مَبيتِه وأعراضِه في ليلتِه، فيُحَدِّثُه في ذلك، ثمَّ أمور بقيَّة المرضى من أهل السُّلطان والأمراء

https://dorar.net/history/event/3071

14884 - من موسوعة التفسير

الَّذين في قُلوبِهم مرَضٌ: زادَتْهم رِجْسًا إلى رِجْسِهم، وماتوا وهم كافِرون [2189] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/9/46

14885 - من شروح الأحاديث

كان بِه قارَبَ بسَببِه على المَوتِ، وكان مَوضِعَ مَرضِه بمكَّةَ، وكان سَعدٌ رَضيَ اللهُ عنه يَكرَهُ أنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/150641

14886 - من موسوعة الفرق

[التوبة: 1]، هذا هو الحَجُّ) [2663] ((لا عذر للجميع أمام الله)) (ص: 14). .ووصَف حُسَينٌ

https://dorar.net/frq/2024

14887 - من الموسوعة الحديثية

، فَتَشَهَّدَ، وذَكَرَ شَأْنَ عَلِيٍّ وتَخَلُّفَهُ عَنِ البَيْعَةِ، وعُذْرَهُ بالَّذِي اعْتَذَرَ إلَيْهِ، ثُمَّ

https://dorar.net/h/wjtciGov

14888 - من الموسوعة الحديثية

أقبل على النَّاسِ، ثم عذر عليًّا رضي الله عنه ببعض ما اعتذر به، ثم قام عليٌّ فذكَرَ مِن حَقِّ أبي بكر

https://dorar.net/h/TwsJoOjf

14889 - من الموسوعة الفقهية

). ؛ وذلك لوجودِ العُذرِ الحاصلِ للإمامِ [4892] ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/323).

https://dorar.net/feqhia/1437

14890 - من الموسوعة الفقهية

قال ابنُ تيميَّة: (النَّجاسةُ إذا خرجَت من غيرِ السَّبيلين، فهي قِسمان: أحدُهما: البَول والعَذِرة

https://dorar.net/feqhia/410

14891 - من الموسوعة الفقهية

(1/112). ثانيًا: أنَّه سقط اعتبارُ حدَثِها لِمكان العُذرِ ((حاشية الطحطاوي)) (ص: 99). ثالثًا

https://dorar.net/feqhia/657

14892 - من موسوعة اللغة العربية

، التَمَسوا له أحسنَ المخارجِ، واعتَذَروا عنه بأشدِّ العُذْرِ، وإذا رأَوا قراءةً منقولةً من طريقٍ صحيحٍ

https://dorar.net/arabia/5611

14893 - من موسوعة التفسير

الثَّلاثُ:فالأولى منها: أن يُقيمَ الإنسانُ عُذرَه أمامَ رَبِّه، ويَخرُجَ بذلك الأمرِ مِن عُهدةِ التَّقصيرِ في الأمرِ

https://dorar.net/tafseer/7/39

14894 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

يُشفِقُ مع معرفةِ العُذرِ؟! وليس بمتناقِضٍ؛ فإنَّ الإشفاقَ... خوفٌ مقرونٌ برحمةٍ، فيُشفِقُ عليهم من جهةِ

https://dorar.net/alakhlaq/1656

14895 - من موسوعة التفسير

يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ليس يَبقى للقَدَريَّةِ مع هذه الآيةِ عُذرٌ ولا حِيلةٌ

https://dorar.net/tafseer/45/5

14896 - من موسوعة التفسير

إيمانُنا بك سببًا لاستوائِنا معهم؟! فلو طرَدْتَهم لم يكُنْ لنا عذرٌ في التخلُّفِ عنك، ولا مانِعٌ مِن

https://dorar.net/tafseer/26/8

14897 - من شروح الأحاديث

لا تُقصَرُ في السَّفرِ. وفيه: المُحافَظةُ على الصَّلاةِ في وَقْتِها إنْ لم يكُنْ هناك عُذرٌ.

https://dorar.net/hadith/sharh/23325

14898 - من شروح الأحاديث

هذا الدِّينِ، ويَدَّعِيَ أتباعُه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقتُلُ أصحابَه دونَ عُذْرٍ وسببٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/92497

14899 - من شروح الأحاديث

عنه: "إنَّما مات أمْسِ"، أي: اعتَذَرَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكأنَّ عُذرَه لانشغالِه

https://dorar.net/hadith/sharh/92792

14900 - من شروح الأحاديث

له»، أي: لا عُذْرَ له فيما ارتَكَبَ مِن الإثمِ والذَّنْبِ، وكان سَببًا في ضَعفِ المسْلِمين وتَفرُّقِهم، «ومَن مات

https://dorar.net/hadith/sharh/152535

14901 - من شروح الأحاديث

عن الصلاةِ في هذا الوَقتِ إنَّما أُريدَ به النَّهيُ عن تأخيرِ الفَريضةِ لغَيرِ عُذرٍ حتَّى تقَعَ مُقارِنةً

https://dorar.net/hadith/sharh/7710

14902 - من الموسوعة الفقهية

غَيرِ عُذرٍ. يُنظر: ((مختصر خليل)) (ص: 139)، ((منح الجليل)) لعليش (4/431). : الحَنَفيَّةِ [687

https://dorar.net/feqhia/5167

14903 - من الموسوعة الفقهية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا خرَج يَستسقي، قال: فحوَّل إلى الناسِ ظَهرَه، واستقبل القِبلةَ يَدْعو

https://dorar.net/feqhia/1844

14904 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .وقال السَّمعانيُّ: (دخل أبو إسحاقَ يومًا مسجِدًا ليتغدَّى، فنسيَ دينارًا، ثمَّ ذَكَر فرجع فوجَده

https://dorar.net/alakhlaq/2913