الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَؤُلَاءِ دِينُهُمْ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/8/16الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَؤُلَاءِ دِينُهُمْ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/8/16الغَيْرةِ في القَلبِ مَثَلُ القُوَّةِ التي تدفَعُ المَرَضَ وتقاوِمُه، فإذا ذهَبَت القوَّةُ وجَدَ الدَّاءُ
https://dorar.net/alakhlaq/2145الأطبَّاءَ للقضاءِ عليه، هذا وهو مَرَضٌ جِسميٌّ، فكيف بأمراضِ القُلوبِ التي تفتِكُ بدينِنا وأخلاقِنا
https://dorar.net/alakhlaq/649يَستَعِدَّ لمُلاقاةِ اللهِ، وأنْ يَعرِفَ كيف يُلاقي اللهَ؛ هل يُلاقيه على حالٍ مَرْضيَّةٍ عندَ الله عزَّ
https://dorar.net/tafseer/18/27بها؛ ولهذا مَن لم يَذُقْ مَرارةَ المَرَضِ، فإنَّه لا يتذوَّقُ حَلاوةَ الصِّحَّةِ [801] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/41/9زمزم [هي لِشَارِبٍ حِلٌ وبِلٌّ] البِلٌّ : المُباح . وقيل الشِّفَاء من قولهم بَلَّ من مرضه وأبَلَّ
https://dorar.net/ghreeb/354الأرض . يقال أَسْبَط على الأرض إذا وقَع عليها ممتدّاً من ضَرْب أو مَرَض وفيه [ أنه أتَى سُباطةَ قوم
https://dorar.net/ghreeb/1696نكدًا كثيرًا, وإنما كان سلطانَ العَصرِ ابنُ سبكتكين. توفِّيَ المَلِك جلالُ الدَّولة ببغداد، وكان مَرَضُه
https://dorar.net/history/event/1516والنظر في أمور الرعية". مرض السلطان محمد زمانًا طويلًا، ولما أيس من نفسه أحضر ولده محمدًا فقَبَّله وبكى
https://dorar.net/history/event/1845مِنَ الثَّقيلةِ، والفِعْلُ بَعْدَها مَرفوعٌ، كقَولِه تعالى: عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى
https://dorar.net/arabia/445والمعافاةُ مِن كلِّ شرٍّ ومرضٍ وبلاءٍ، والمعنى المصاحِبُ لذلك: واحْذَروا سُؤالَ البلاءِ؛ "فإنَّ أحَدًا
https://dorar.net/hadith/sharh/35919أبو بُرْدةَ أنَّ أباه أبا موسى الأشعريَّ رَضيَ اللهُ عنه مَرِض مرَضًا شديدًا، فأُغمِيَ عليه، وكانتْ
https://dorar.net/hadith/sharh/9630يَجْريَ عليْه القَلَمُ، "والرَّجُلُ يَزورُ أَخاه" في الدِّينِ في مَرَضٍ أو صِحَّةٍ زِيارةً خالِصةً لوَجْهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149884أو في خَلوَتِهِ فلا حرَجَ عليه فيما يَنتَفِعُ به ويَستَريحُ إليه. وأيضًا لا بأسَ بها إنْ كان بالإنسانِ مَرَضٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/148908كأنَّ هَيْئةَ مِشيَتِها مِشْيةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكان ذلك في مَرضِ النَّبيِّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/150440: قد يَعجَلُ به المَرَضُ، فيَمنَعُه عنِ الحَجِّ، "وتَضِلُّ الضَّالَّةُ"، أيْ: ورُبَّما ضاعَ مِن يَدَيْه
https://dorar.net/hadith/sharh/150111حَدِّ الزِّنا للإماءِ والعبيدِ. وفيه: أنَّ مَن كان حدُّه دُونَ القتلِ لم يُقَمْ عليه في مَرَضِه حتَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/152146بهم إمامًا في المَسجِدِ النَّبويِّ في مرَضِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الَّذي تُوفِّيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/7720يَخرُجُ مِن المرأةِ على سبيلِ المرضِ؛ ولذلك فإنَّه يَزيدُ عن أيَّامِ الحيضِ المعتادةِ للمرأةِ، وعن أكثرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/8192إلَّا مُضْطرًّا إذا مَرِضَ، وكان يحُثُّ أهْلَه ويُحرِّضُهم على قِيامِ اللَّيلِ، ويَتفقَّدُهم
https://dorar.net/hadith/sharh/9579يَجْعَلَ اللهُ فيها ضِعْفَيْ ما في مَكَّةَ من البَرَكَةِ، وأنْ يَطْرُدَ اللهُ منها الوَباءَ والمَرَضَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91778الدَّهرَ ولا أُفطِرُ، وقال آخَرُ: أنا أعتَزِلُ النِّساءِ فلا أتزوَّجُ أبدًا، فجاء رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/3517كان كُلُّ شَيءٍ قَدرَ ظِلِّه، وصَلَّى بي المَغرِبَ حينَ أفطَرَ الصَّائِمُ، ثُمَّ صَلَّى بي العِشاءَ حينَ
https://dorar.net/osolfeqh/983ذلك الاحتراسَ لا يَرُدُّ قَدَرًا، ولكن لتبلُغَ النَّفسُ عُذْرَها. والحِكمةُ في انتشارِهم حينئذٍ أنَّ حرَكتَهم
https://dorar.net/hadith/sharh/151194مع عدَمِ العُذْرِ، وإلَّا فيَجِبُ العِوَضُ عنه، وهو التَّيممُ إنْ فُقِدَ الماءُ، والمُرادُ بقَولِه
https://dorar.net/hadith/sharh/151691بفِعْلِ المشركينَ، ولكنَّهم كانوا معهم وكثَّروا أعدادَهم، فَلَمْ يكُنْ لهم عُذْرٌ، فكذلك الأمرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/25925كان حُكمًا منه بغَيرِ الحَقِّ، لكنْ عذَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ لأنَّه كان مُتأوِّلًا، فلا
https://dorar.net/hadith/sharh/150508على نفْسِه أنْ يَدخُلَ في هذا الوعيدِ، فقال له صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «وما لكَ؟» أيُّ عُذرٍ لكَ أيُّها
https://dorar.net/hadith/sharh/152204