يُوفِضُونَ سُؤالٌ: أنَّ في الآيةِ الكريمةِ أنَّهم كأنَّهم يَعرِفونَ طريقَهم بلا علاماتٍ يَذهَبونَ إليها
https://dorar.net/tafseer/70/4يُوفِضُونَ سُؤالٌ: أنَّ في الآيةِ الكريمةِ أنَّهم كأنَّهم يَعرِفونَ طريقَهم بلا علاماتٍ يَذهَبونَ إليها
https://dorar.net/tafseer/70/4استثناءَ الإذخرِ هو العبَّاسُ رَضيَ اللهُ عنه، كما جاء في الصَّحيحينِ، وسُؤالُه كان على سَبيلِ الضَّراعةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/41167سُؤالٌ لتَقْريرِ عَديٍّ بالوَحْدانيَّةِ للهِ، وأنَّه لا إلهَ غَيرُه، ثمَّ قال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151717من العلاج. أين الاتِّساقُ -إذن- بيْن الإسلامِ والحياةِ؟ جَوابُ هذا السؤالِ: هو أنَّ
https://dorar.net/article/2030، أو: الذي له. فما هو المعنى الدقيق للكلمة (شيلون) التي تدور حولها النبوءة ؟ في الإجابة عن هذا السؤال يرى القس السابق والخبير
https://dorar.net/adyan/539ألْفاظِ القُرآنِ ومَعانيه، واشتَهر بَيْنَ النَّاسِ بالتَّفْسيرِ، ومِن ذلك سُؤالاتُ نافِعِ بنِ الأزْرَقِ
https://dorar.net/arabia/2960(ما) الاسْتِفهاميَّةُ مَجْرورةً باسمٍ، مِثْلُ: مجيءَ مَ جئتَ؟ [1961] سؤالٌ عن صِفةِ المجيءِ، أي: على أيِّ
https://dorar.net/arabia/1397أتاكُم لِيُعلِّمَكم دِينَكم"؛ لأنَّه السَّببُ في الجَوابِ عن السُّؤالِ وتَحْصيلِهم العِلمَ الغَزيرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/89144، فقال آدَمُ: لِمَ فَعَلتَ هذا بذُرِّيَّتي؟"، وهو سؤالُ استِفْهامٍ لا إنكارٍ، "قال: كي يَشْكُروا نِعْمَتي
https://dorar.net/hadith/sharh/92742في فتوى له على سؤالٍ عن حُكمِ المقتولِ غِيلةً إذا عفا أولياؤه؟ (ليس لهم، لا بدَّ مِن قَتلِه؛ سدًّا لبابِ
https://dorar.net/feqhia/12247الدَّواءَ، وأن يُخَفِّفَ الجلوسَ، وأن يَغُضَّ البَصَرَ ويُقَلِّلَ السُّؤالَ، وأن يُظْهِرَ الرِّقَّةَ
https://dorar.net/feqhia/1897البِطاقةُ غَيرَ مُغَطَّاةٍ. وعليه؛ يَجوزُ استِخدامُ البِطاقاتِ الِائتِمانيَّةِ المَذكورةِ في السُّؤالِ
https://dorar.net/feqhia/6930في فَتوى اللَّجنةِ الدَّائمةِ ما يَلي: (لا يَجوزُ؛ لِما تَقدَّمَ في جَوابِ السُّؤالِ الأوَّلِ مِن الدَّليلِ
https://dorar.net/feqhia/7303لَن يَزالَ عليكَ مِنَ اللَّهِ حافِظٌ، ولا يَقْرَبَنَّكَ شَيطانٌ حَتَّى تُصبِحَ، فخَلَّيتُ سَبيلَه
https://dorar.net/aqeeda/1255اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ
https://dorar.net/osolfeqh/1185عَلَيْكَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (82).أي: فإنْ أعرَضَ المُشرِكونَ- يا مُحمَّدُ- عن دَعوتِك بعدَ هذا البَيانِ
https://dorar.net/tafseer/16/18ردَّهُ عليكَ ؟ قالَ : نَعم . قالَ : فدعا اللَّهَ فردَّ عليهِ بصرَهُ ، فآمنَ الأعمَى ، فبلغَ الملِكَ
https://dorar.net/h/FVQF36frردَّ عليكَ بصرَكَ ؟ قال ربي ، قال ولكَ ربٌّ غيري ؟ قال ربي وربُّكَ اللهُ ، فأخذَهُ فلَمْ يزَلْ
https://dorar.net/h/EBrGbr5Pباللهِ فشفاه اللهُ فأتى المَلِكَ يمشي يجلِسُ إليه كما كان يجلِسُ فقال المَلِكُ : فلانُ ، مَن ردَّ عليكَ
https://dorar.net/h/iY1FQCZLعليك فإنِّي لم أُعطِك الَّذي أعطَيْتُك مِن كرامتِك علَيَّ ولا كرامةِ صاحبِك ولكنِّي إنَّما أعطَيْتُك
https://dorar.net/h/Dr5QDctAعليك فإنِّي لم أُعطِك الَّذي أعطَيْتُك مِن كرامتِك علَيَّ ولا كرامةِ صاحبِك ولكنِّي إنَّما أعطَيْتُك
https://dorar.net/h/JwHLrPo2لا نَرُدُّهُ عليك قال فجاء رجلٌ يَحْمِلُهُ يُنَادِي بيننا وبينكُمْ كِتابُ اللهِ أَلَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ
https://dorar.net/h/pnRqAjxdفإني أُوصيكَ بمِثله وأُوصيكَ بتوقيرِ أخوَيك لعِظَمِ حقِّهما عليك وتزيينِ أمرِهما ولا تقطع أمرًا دونَهما
https://dorar.net/h/AXm3XgeLباللهِ فشفاه اللهُ فأتى المَلِكَ يمشي يجلِسُ إليه كما كان يجلِسُ فقال المَلِكُ : فلانُ ، مَن ردَّ عليكَ
https://dorar.net/h/uyqTg1y6لهجةٍ أبغضَ إليَّ منك ولا أمقتَ منك ولولا أن يُسمِّيَني قومي عَجولًا لعجلتُ عليك فقتلتُك فسَرَرتُ بقتلِك
https://dorar.net/h/h1O3Z5Tnإلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم جملُك يستعدي عليك زعَم
https://dorar.net/h/bWDUYWL3وتلكَّؤوا وتلجلجوا وقالوا أتقبَلُ ما عرضنا عليك يا محمَّدُ قال لهم ها هنا خَصلةٌ غيرُ هذه قد جعلتُ الأمرَ
https://dorar.net/h/gb9VCpDG، وما يَنزلُ عليك من الوَحْيِ، وهذا أمْرٌ لم يَحضُرْه إلَّا أنا وصَفوانٌ، فَواللهِ إنِّي لَأعلَمُ ما أَنْبأك
https://dorar.net/h/fRgT5qBl