كان آثمًا بذلك، فكيف بالكُفرِ؟!فالتظاهُرُ بكُفرٍ أو معصيةٍ من دونِ عُذرٍ يبيحُ ذلك يوجِبُ المؤاخَذةَ بحسَبِ
https://dorar.net/aqeeda/2825كان آثمًا بذلك، فكيف بالكُفرِ؟!فالتظاهُرُ بكُفرٍ أو معصيةٍ من دونِ عُذرٍ يبيحُ ذلك يوجِبُ المؤاخَذةَ بحسَبِ
https://dorar.net/aqeeda/2825الشَّرْطُ، وجاز الخروجُ منه بذلك العُذْرِ بلا خلافٍ، فكذا الاشتراطُ في النُّسُكِ ((المجموع)) للنووي (8/318
https://dorar.net/feqhia/2947: أنَّ الطَّائفةَ الأولى انفَردَت وأتمَّت صلاتَها، فإذا حصل للإنسان عذرٌ لا يستطيعُ معه إتمامَ صلاته
https://dorar.net/tafseer/4/29في رمضان، وقَصْرِ الصَّلاة، ومَن أنشأ السَّفرَ لذلك لم يُبَحْ له الترخُّصُ؛ نصَّ على هذا فقهاءُ الشافعيَّة
https://dorar.net/feqhia/1446إنَّ خرافةَ كانَ رجلًا من بَني عَذرةَ فأصابتهُ الجنُّ فَكانَ فيهِم جنِّيًّا ثمَّ رجعَ إلى الإنسِ فَكانَ
https://dorar.net/h/UhPX7PPHفي آيةٍ، أو احتاجَ إلى أنْ يَستخلفَ إذا طرأَ عليه عُذرٌ وخرَجَ من الصَّلاةِ [4541] ((الشرح الممتع)) لابن
https://dorar.net/feqhia/1398: (ويُحتمَل أن يريد مُطلقًا لعذرٍ ولغير عذرٍ؛ ليبيِّن أنَّ ذلك جائِزٌ، إلَّا ما دلَّ الإجماعُ على منعِه
https://dorar.net/feqhia/885الغائطُ على العَذِرَة نفْسِها. وأصْل (غوط): يدلُّ على اطمئنانٍ وغورٍ [214] يُنظر: ((غريب
https://dorar.net/tafseer/5/4(1/494). .- وقال أعرابيٌّ: (العُذرُ الجميلُ خيرٌ من المَطْلِ الطَّويلِ) [3241
https://dorar.net/alakhlaq/4006هذا مُفَرِّطًا، والمُفَرِّطُ ليس بمعذورٍ وليس كالنَّائمِ ولا النَّاسي عندَ الجميعِ من جهةِ العُذرِ
https://dorar.net/alakhlaq/3579الطُّيورُ لسِرْنا إليكم، ولكِنَّ الغائِبَ عُذرُه معه، وأنتم لو اطلَّعْتُم على باطنِ الأمورِ فإنَّكم -وللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/441؛ حتَّى لا يَبقى لأحدٍ عُذرٌ عن أداءِ فَرائضِه. وفي هذا الحَديثِ يقولُ عاصِمُ بنُ عَديٍّ رَضِي اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/36429كان مُهاجِرًا، وكان مَن رجَعَ بعدَ الهجرةِ إلى مَوضِعِه من غيرِ عُذْرٍ يعدُّونَه كالمُرتَدِّ؛ كلُّ هؤلاءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/40774«بَعَثَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُصَدِّقًا على بَلِيٍّ وعُذْرةَ وجَميعِ بَني سَعْدِ
https://dorar.net/h/vOlksJQ7أفضلُ الأعمالِ الَّتي يُمكِنُ أنْ يَفعلَها المُسلمُ، إلَّا مِن عُذرٍ، فلَه أنْ يُؤَخِّرَها عن أوَّلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89232كمَدَدٍ لِخُزاعةَ على بَني بَكرٍ ومِن خَلفِها قُرَيشٍ، "في شَهرِ رَمَضانَ" وذلك في العامِ الثامِنِ مِنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150039من الأموالِ والأزواد والأسلحة، والحصن الجليل الذي لا يقدر على أخذه بقوة، مع شِدَّة مرض السلطان الصالح أيوب
https://dorar.net/history/event/2598لهم مَساكنُ، قالتْ أمُّ العَلاءِ: فسَكَن عندَنا عُثمانُ بنُ مَظعونٍ رَضيَ اللهُ عنه، فاشتَكى ومَرِض
https://dorar.net/hadith/sharh/4004والاضطرابُ، فلم يُطِق صبرًا على مرضِه، فأخَذَ هذا الرَّجلُ حَديدةَ السَّهمِ الطَّويلةَ -وهي عَريضةٌ حادَّةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/23566المَرَضُ- كان كالَّذي صبَرَ في القِتالِ؛ فإنْ ماتَ نالَ أجْرَ الشَّهيدِ، وإنْ حَفِظَه اللهُ حازَ نِعْمةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151599خَلَواتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأتعلَّمُ منه. فذهَبْتُ يومًا، فإذا هو قد خرَجَ فاتَّبَعْتُه
https://dorar.net/h/2DfpPw5xكان رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلم يعرِضُ يوًما خيلًا وعندهُ عُيَينةُ بنُ حِصْنِ بنِ بدرٍ
https://dorar.net/h/2mzLAXatكنَّا يومًا جلوسًا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : يطلُعُ عليكم
https://dorar.net/h/3YL3MV6gكان يَعْرِضُ يومًا خَيْلًا، وعندَهُ عُيَيْنَةُ بنُ حِصْنِ بنِ بَدْرٍ الفَزاريُّ، فقال رسولُ اللهِ
https://dorar.net/h/wfQw6RDQعليها فيدلي له طعامَه وشرابَه ، ثمَّ إنَّهُ ذَهبَ يومًا يحتطبُ ، فلمَّا أرادَ أن يحمِلَ حزمته وجدَ سِنةً
https://dorar.net/h/vGW7FPIOله: أقصِرْ فقال له: خَلِّني وربِّي قال: وكان يُعيدُ ذلك عليه ويقولُ: خَلِّني وربِّي حتَّى وجَده يومًا
https://dorar.net/h/P73AXWsgجلَسْنا إلى المِقدادِ بنِ الأسودِ يومًا فمَرَّ به رجُلٌ فقال : طوبى لهاتَيْنِ العَينينِ اللَّتينِ
https://dorar.net/h/sdB3h2woبأنصافِ النَّهارِ ويرجِعُ إلى أهلِه قال: فاستأذَن النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا فقال له: ( خُذْ
https://dorar.net/h/uNtgX6vqله: أقصِرْ فقال له: خَلِّني وربِّي قال: وكان يُعيدُ ذلك عليه ويقولُ: خَلِّني وربِّي حتَّى وجَده يومًا
https://dorar.net/h/7dykX84Y