). . من ضحايا هذه المجموعةِ:1. أبو القاسِمِ ابنُ إمامِ الحَرَمَينِ، اغتيلَ سَنةَ 492هـ.2. الفَقيهُ أحمَد بنُ
https://dorar.net/frq/2159). . من ضحايا هذه المجموعةِ:1. أبو القاسِمِ ابنُ إمامِ الحَرَمَينِ، اغتيلَ سَنةَ 492هـ.2. الفَقيهُ أحمَد بنُ
https://dorar.net/frq/2159كبيرٌ. ثُمَّ أثْنتْ على ابنِ أبي زَرْعٍ، فقالت: «مَضجِعُه كمَسَلِّ شَطْبةٍ»، أي: مَكانُ نومِه يُشبِهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151035لصاحِبِه حينَ يراه: يا ليتَ بَيني وبَينَك بُعدَ المَشرِقَينِ فبئسَ القَرينُ، فقال اللهُ لنَبيِّه: قُل
https://dorar.net/frq/1927في العصرِ الحديثِ، كما أنَّ هؤلاء الكُتَّابَ الفِرنكوفنيِّينَ أحيَوْا عِلمَ الفلسفةِ كفلسفةِ ابنِ رُشدٍ
https://dorar.net/article/1492، كَذِبٌ، وقال العقيليُّ: لا يصِحُّ في هذا المتنِ حديثٌ، وقال ابنُ حبَّان في ((المجروحين)) (2/ 136
https://dorar.net/frq/2307. قال ابنُ القلانسيِّ في حَوادِثِ سَنةِ 476هـ: (وقد كان المَعروفُ بالحَكيمِ المُنجِّمِ الباطِنيِّ
https://dorar.net/frq/2161) الصَّبرُ عليها باطِنًا، وظاهِرًا، والعَمَلُ على رَفْعِها؛ قال تَعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
https://dorar.net/article/2032الباقِلَّانيِّ، وابنِ فُورَك، ثمَّ حصل هاهنا بَينَ الأشعريِّ وبَينَ القاضي اختلافٌ من وجهٍ آخرَ، فقال الأشعريُّ
https://dorar.net/frq/303الدولةِ ([35])، وهذه إمامةٌ عُظْمى انعقَدَ الإجماعُ على عدمِ جَوازِها، قال ابنُ حزمٍ رحمَه اللهُ: (وجميعُ
https://dorar.net/article/1026)، ((خوارق العادة عند الماتريدية)) لزاهر الشهري (ص: 15). .قال ابنُ تيميَّةَ: (حقيقةُ الأمرِ على قولِ
https://dorar.net/frq/423الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً} [البقرة: 208] فهذا أمرٌ
https://dorar.net/article/1304استنباطًا، وهو ما نَبَّه عليه الإمامُ ابنُ تيميَّة رضي الله عنه في ردِّه على الباطنيَّة في تأويلاتِهم بعضَ
https://dorar.net/article/258أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ
https://dorar.net/article/500لقيادتي، وخلال بضعة أيام سينتقل إلى دمشق المجاورة التي لم تَعُد تُرهب مدينة داود. يا ورثة فلسطين الشرعيين
https://dorar.net/adyan/317الإنكار على عمَل قال بحلِّه إمامٌ مقتدًى به هكذا على إطلاقه؛ خطأٌ ولا يصحُّ، يوضِّح ذلك ابنُ القيِّم
https://dorar.net/article/1726