، وحكى ابنُ الأنباريِّ أنَّ قولَهم: أحمقُ مائِقٌ، بمنزلةِ: عطشانُ نَطْشانُ، وجائِعٌ نائِعٌ
https://dorar.net/alakhlaq/4195، وحكى ابنُ الأنباريِّ أنَّ قولَهم: أحمقُ مائِقٌ، بمنزلةِ: عطشانُ نَطْشانُ، وجائِعٌ نائِعٌ
https://dorar.net/alakhlaq/4195مرَّةً، وعليه أخرى، ويقولُ: ((إنَّ ابني هذا سيِّدٌ، ولعلَّ اللهَ أن يُصلِحَ به بَينَ فِئتَينِ عظيمتَينِ
https://dorar.net/alakhlaq/146على القَذَىوأصفَحُ عمَّا رابني وأجامِلُ [7095] ((العقد الفريد)) لابن عبد ربه (3/80). 6- وقال ابنُ
https://dorar.net/alakhlaq/2135عثمانُ بنُ عَليٍّ في كَرْبَلاءَ وهو ابنُ إحدى وعشرين سنةً، وقال الضَّحَّاكُ: إنَّ خوليَّ بنَ يزيدَ رمى
https://dorar.net/frq/1736)) للصنعاني (2/ 626). ؛ قال ابنُ القَيِّمِ: (فالنَّومُ والسَّهرُ والأكلُ والشُّربُ والجِماعُ وغيرُ
https://dorar.net/alakhlaq/171الزرعيَّ الحنبليَّ يحضرُ دروسَ العلَّامةِ ابنِ تيميَّةَ كثيرًا، ويأخُذُ مِن فوائِدِه ما شاد به مجدًا أثيلًا
https://dorar.net/alakhlaq/352) [1304] ((مرعاة المفاتيح)) (6/344). .وقال ابنُ عَلَّانَ: (أي: بوَجهٍ ضاحِكٍ مُستبشِرٍ، وذلك لِما
https://dorar.net/alakhlaq/460عَلِيمٌ [يوسف: 50].قال ابنُ عطيَّةَ: (كان هذا الفِعلُ من يوسُفَ عليه السَّلامُ أناةً وصَبرًا وطَلَبًا
https://dorar.net/alakhlaq/511العُلَماءُ على ذلك.ومنهم ابنُ عبدِ البَرِّ؛ فقد قال: (ليس هذا من بابِ الطِّيَرةِ؛ لأنَّه مُحالٌ أن ينهى
https://dorar.net/alakhlaq/7471- أقــرى مِن زادِ الرَّكْبِ:زَعَم ابنُ الأعرابيِّ أنَّ هذا المثَلَ من أمثالِ قُرَيشٍ، ضربوه
https://dorar.net/alakhlaq/969للمُؤمِنين؛ قال ابنُ سيرين: (إذا بلغك عن أخيك شيءٌ فالتَمِسْ له عذرًا، فإنْ لم تجِدْ فقُلْ: لعَلَّ له عذرًا
https://dorar.net/alakhlaq/1072القاص: (ص: 30). . قال ابنُ عَقيلٍ: (والعاقِلُ إذا خلا بزوجاتِه وإمائِه تَرَك العَقلَ في زاويةٍ
https://dorar.net/alakhlaq/1104والظُّلمُويسعى إذا أبني ليهدِمَ صالحيوليس الذي يبني كمَن شأنُه الهَدمُيحاوِلُ رَغمي لا يحاوِلُ غَيرَهوكالموتِ
https://dorar.net/alakhlaq/1128ابنُ المبارَكِ: كان مالِكٌ أشَدَّ النَّاسِ مُدارةً للنَّاسِ، وتَرْكًا لِما لا يَعْنيه
https://dorar.net/alakhlaq/1159)) [3677] أخرجه البخاري (6114)، ومسلم (2609). .وقال ابنُ عبدِ البَرِّ: (في هذا الحديثِ مِن الفِقهِ
https://dorar.net/alakhlaq/1222قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ [الأعراف: 164]. قال ابنُ كثيرٍ: (يُخبرُ تعالى
https://dorar.net/alakhlaq/5209عليه ما رَواه ابنُ حِبَّانَ عن أنَسِ بنِ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال
https://dorar.net/hadith/sharh/4199الأمرُ في نفسِ السَّامعِ؛ فإنَّ الأشياءَ تتبيَّنُ بذكرِ أضدادِها [378] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/45/7(نظر): تأمُّلُ الشَّيءِ ومُعاينَتُه [1045] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (17/650)، ((مقاييس
https://dorar.net/tafseer/26/13] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين: سورة الحجرات - الحديد)) (ص: 329). .
https://dorar.net/tafseer/56/1] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة النمل)) (ص: 504). .
https://dorar.net/tafseer/57/1، أي: تُختَبَرُ السَّرائِرُ [33] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الشورى)) (ص: 218). .4
https://dorar.net/tafseer/86/1[106] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- جزء عم)) (ص: 167). .
https://dorar.net/tafseer/87/2: ((تفسير القرطبي)) (20/ 155)، ((تفسير ابن عاشور)) (30/499). ، فهو عندَه مَصدَرٌ مؤَكِّدٌ لـ «العادياتِ
https://dorar.net/tafseer/100/1للحِسابِ والجزاءِ. وقُرِئَ لَمَا بالتَّخفيفِ [268] قرأها بالتَّشديدِ: ابنُ عامرٍ وعاصمٌ
https://dorar.net/tafseer/36/4: احْكُمْ بالحق [1130] الفائدةُ لابنِ هبيرةَ، نقَلها عنه ابنُ الجوزي في ((المقتبس)). يُنظر
https://dorar.net/tafseer/21/22; يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 536). .2- قال ابن الجوزي: (نظرتُ في قولِ الله تعالى: أَلَمْ تَرَ أَنَّ
https://dorar.net/tafseer/22/7[362] يُنظر: ((معاني القرآن)) للزجاج (3/419)، ((البسيط)) للواحدي (15/338)، ((تفسير ابن عطية)) (4/115
https://dorar.net/tafseer/22/9العوالِمَ الثَّلاثةَ: البَرَّ، والبَحرَ، والجَوَّ [1022] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (17/325
https://dorar.net/tafseer/22/22فتاوى ورسائل ابن عثيمين)) (2/341). [آل عمران: 193].3- في قولِه تعالى: قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي
https://dorar.net/tafseer/23/16