108421 - من موسوعة الفرق

، كالعَلَّافِ، وابنِ المعتَمِرِ، قالوا: يجِبُ حَملُ ما ورد في القُرآنِ من الوَزنِ والميزانِ على رعايةِ العَدلِ

https://dorar.net/frq/927

108422 - من موسوعة التفسير

الشَّهَواتِ المعتادةَ [1011] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (8-ب/232). . مَن رضِي عملَ قومٍ

https://dorar.net/tafseer/7/18

108423 - من موسوعة التفسير

التَّقْوى [1437] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (9/61). .2- قال تعالى: وَالْعَاقِبَةُ

https://dorar.net/tafseer/7/26

108424 - من موسوعة التفسير

الحلبي (5/344-345)، ((تفسير ابن عاشور)) (8-ب/177)، ((بدائع الفوائد)) لابن القيم (3/881-883). .

https://dorar.net/tafseer/7/13

108425 - من موسوعة اللغة العربية

والدُّكتوراه في جامِعَتَي بَغدادَ والكَويتِ.مُصَنَّفَاتُها:مِن مُصَنَّفَاتِها: كتاب: ((أبنية الصَّرف في كتاب

https://dorar.net/arabia/5784

108426 - من موسوعة اللغة العربية

بنُ الجدِّ، وابن ملكون، وأبو عبدِ اللهِ زرقون، وأبو مُحَمَّدِ بنُ بُونَه، وأبو زيدٍ السُّهَيليُّ

https://dorar.net/arabia/5542

108427 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

[3023] ((الصداقة والصديق)) لأبي حيان التوحيدي (ص: 198). 3- وقال ابنُ عبدِ القَوِيِّ:ويَحرُمُ

https://dorar.net/alakhlaq/3940

108428 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الرَّأيِ: قال ابنُ القَيِّمِ: (وصِحَّةُ الرَّأيِ لِقاحُ الشَّجاعةِ، فإذا اجتَمَعا كان النَّصرُ والظَّفَرُ

https://dorar.net/alakhlaq/3960

108429 - من موسوعة الأديان

اليونان فكرة اتصال الإله بالأرض عن طريق الكلمة، أو ابن الإله، أو الروح القدس، وترتيبه على ذلك القول بعقيدة

https://dorar.net/adyan/389

108430 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

سَعدُ الدِّينِ أبو مُحَمَّدٍ سَعدُ اللَّهِ بنُ نَجيحٍ في بَيانِ قوَّةِ الحَقِّ عِندَ ابنِ تيميَّةَ:لَئِن

https://dorar.net/alakhlaq/2385

108431 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ابنُ الجَوزيِّ: (من الابتلاءِ العظيمِ إقامةُ الرَّجُلِ في غيرِ مَقامِه، مِثلُ أن يُحوَجَ الرَّجلُ

https://dorar.net/alakhlaq/2544

108432 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

هو المنعُ مِن مالِ نفسِه) [1001] يُنظَر: ((التعريفات)) (ص42). .وقال ابنُ حَجَرٍ: (البُخلُ

https://dorar.net/alakhlaq/3304

108433 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فيها الخِلافُ مَدعاةٌ للتَّهاجُرِ والتَّقاطُعِ، وموجِبٌ للإثمِ على المُخالِفِ، وهذا خَطَأٌ ظاهِرٌ.قال ابنُ

https://dorar.net/alakhlaq/3064

108434 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

منظور (15/180)، ((المصباح المنير)) (2/503). .معنى القَسوةِ اصطِلاحًا:قال ابنُ منظورٍ: (القَسوةُ

https://dorar.net/alakhlaq/4608

108435 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .- ابنُ بازٍ:(سماحةُ الشَّيخِ معروفٌ بفصاحةِ الكلامِ؛ فتراه يُلقي الكَلِمةَ، أو يُملي الكتابَ، أو يجيبُ

https://dorar.net/alakhlaq/2254

108436 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ابنُه ثُلُثَ اللَّيلِ، إذا نام هذا قام هذا) [500] ((الزهد لأحمد)) رواية عبد الله (ص: 322

https://dorar.net/alakhlaq/184

108437 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: 32). .7- الجَهلُ بعاقِبةِ الغضبِ؛ قال ابنُ الجَوزيِّ: (يعودُ الغضبُ بثَلبِ دينِ الغَضبانِ

https://dorar.net/alakhlaq/1232

108438 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحديثِ يَحكي ابنُ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كرَّرَ الدُّعاءِ للذينَ

https://dorar.net/hadith/sharh/494

108439 - من شروح الأحاديث

مِنًى بعدَ ذلك الوقتِ، فيَرْمي جَمرةَ العَقَبةَ، وهي الجَمرةُ الكُبْرى. وكان ابنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/936

108440 - من شروح الأحاديث

صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَعَلَ صِيامَه على الخِيارِ بعْدَ أنْ فَرَضَ اللهُ رَمَضانَ؛ فعنِ ابنِ عمَرَ

https://dorar.net/hadith/sharh/3658

108441 - من شروح الأحاديث

النَّصارى، وقال آخَرونَ -كما في روايةِ الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ ابنِ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنهما- بالبُوقِ

https://dorar.net/hadith/sharh/2212

108442 - من شروح الأحاديث

، فكان خَفاؤُها رَحمةً مِنَ اللهِ تعالَى. ثمَّ سَأَلَ جُوَيريةُ بنُ أسماءَ نافِعًا مَوْلى ابنِ عُمَرَ

https://dorar.net/hadith/sharh/4542

108443 - من موسوعة التفسير

). قال ابنُ القيِّمِ: (وقد جاء التعليلُ في الكتابِ العزيزِ بالباءِ تارةً، وباللامِ تارةً، وبـ «أنْ

https://dorar.net/tafseer/69/2

108444 - من موسوعة التفسير

المُسَبَّباتِ على أسبابِها [401] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (25/205). .4- قال الله تعالى

https://dorar.net/tafseer/43/6

108445 - من موسوعة التفسير

قتيبة (ص: 176)، ((تفسير ابن جرير)) (10/645)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 508)، ((مقاييس اللغة)) لابن

https://dorar.net/tafseer/41/6

108446 - من موسوعة التفسير

أنَّه مَحرومٌ [164] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين: سورة الحجرات - الحديد)) (ص: 129). .2

https://dorar.net/tafseer/51/4

108447 - من موسوعة التفسير

)) لابن قتيبة (ص: 388)، ((تفسير ابن جرير)) (20/392)، ((معاني القرآن)) للنحاس (6/251)، ((مقاييس اللغة

https://dorar.net/tafseer/41/2

108448 - من موسوعة التفسير

/223)، ((تفسير ابن عاشور)) (26/108). .

https://dorar.net/tafseer/47/6

108449 - من موسوعة التفسير

تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا [152] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (30/290). [القصص

https://dorar.net/tafseer/87/3

108450 - من موسوعة التفسير

على التَّجدُّدِ، وأنَّ ذلك دَأْبُهُم [970] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (10/230). .3- قوله: لَوْ

https://dorar.net/tafseer/9/21