104971 - من موسوعة التفسير

هذا المعنى عن ابنِ عَبَّاسٍ [171] أخرجه البخاري (4920). ، وذكره محمَّدُ بنُ جريرٍ

https://dorar.net/tafseer/71/4

104972 - من غريب الحديث

في شُرْبها والإكْثار منه مُسْتَعار مِن الغَرِق - ومنه حديث ابن عباس [فعَمِل بالمَعاصِي حتى أغْرَق أعْمالَه

https://dorar.net/ghreeb/2656

104973 - من غريب الحديث

. والفتَّاح : من أبْنِية المبالغَة - وفيه [أوتيتُ مفَاتِيح الكَلِم] وفي رواية [مَفاتحَ الكَلم] هما جمع مِفْتاح

https://dorar.net/ghreeb/2747

104974 - من غريب الحديث

من ذَوِي الحِجا من قَوْمه : قد أصابتْ فلاناً الْفَاقةُ فحَلَّتْ له المسْألة ] أي من ذَوي العقل وفي حديث ابن

https://dorar.net/ghreeb/781

104975 - من غريب الحديث

الفرات وخطُّه حجة وهو هكذا معجم مقيد في مواضع . ويجوز أنه لا يكون قد حذف الياء وإنما هي ابنة نكرة

https://dorar.net/ghreeb/161

104976 - من غريب الحديث

تعبوا وضعوا أيديهم على خواصرهم من التعب . حكاه ابن الجوزي . ) ومنه الحديث [ فإذا أسْلَموا فاسْأَلْهُمْ

https://dorar.net/ghreeb/1052

104977 - من غريب الحديث

فيكون في الراء والهمزة . وفيه ذكره الجوهري وفي حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [ كان يأخذُ مع كل فريضَةٍ

https://dorar.net/ghreeb/1547

104978 - من الموسوعة العقدية

وتعظيمِه، وهذان هما رُكْنا العبوديَّةِ لله تعالى. كما قال ابنُ تَيميَّةَ: (إنَّ الإلهَ هو المألوهُ

https://dorar.net/aqeeda/1032

104979 - من الموسوعة العقدية

)) [3430] أخرجها البخاري (7422) واللفظ له، ومسلم (2751) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. .قال ابنُ

https://dorar.net/aqeeda/927

104980 - من الموسوعة التاريخية

"، وقيل: كان يصومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا، وقال ابن يونس: "كان النَّسائيُّ إمامًا في الحديث ثقةً ثَبتًا

https://dorar.net/history/event/1037

104981 - من الموسوعة التاريخية

ابن جكرمش فقصد جزيرةَ ابن عمر، وأما جاولي فقصد الرحبة، وقُتِل من المسلمين خلق كثير، ونهب صاحب أنطاكية

https://dorar.net/history/event/1805

104982 - من موسوعة اللغة العربية

الصدى)) لابن هشام (ص: 166)، ((إرشاد السالك إلى حل ألفية ابن مالك)) لبرهان الدين ابن القيم (1/ 258). .

https://dorar.net/arabia/403

104983 - من الموسوعة العقدية

مطولًا. .قال ابنُ القَيِّمِ: (لَمَّا توفاها اللهُ سُبحانَه وتعالى يعني خديجةَ رَضِيَ اللهُ عنها

https://dorar.net/aqeeda/3358

104984 - من موسوعة اللغة العربية

دوامي حَيًّا يُنظَر: ((شرح ألفية ابن مالك)) لابن الناظم (ص: 93)، ((توضيح المقاصد والمسالك

https://dorar.net/arabia/313

104985 - من شروح الأحاديث

: الثُّعبانُ قصيرُ الذَّنَبِ (الذَّيل)، كما في الصَّحيحَينِ مِن حديثِ ابنِ عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهما، قال

https://dorar.net/hadith/sharh/40786

104986 - من شروح الأحاديث

، وتُسَمَّى المُرَيسِيعَ، فأمر رأسُ المنافِقين عبدُ اللهِ بنُ أُبَيٍّ ابنُ سَلولَ أصحابَه ألَّا يُنفِقوا

https://dorar.net/hadith/sharh/151030

104987 - من الموسوعة العقدية

يسيرٍ. . قال ابنُ حَجَرٍ: (قَد وُجِدَ الخَسفُ في مَواضِعَ، ولَكِن يُحتَمَلُ أن يَكونَ الْمُرادُ

https://dorar.net/aqeeda/1975

104988 - من الموسوعة العقدية

* أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ [محمد: 22، 23].قال ابنُ كثيرٍ

https://dorar.net/aqeeda/1840

104989 - من الموسوعة العقدية

/ 86). . وقال ابنُ هُبَيرةَ: (قَولُه: ((أنت المقَدِّمُ وأنت المؤَخِّرُ)) أي: إنَّك المستَحِقُّ

https://dorar.net/aqeeda/597

104990 - من الموسوعة الفقهية

: ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (1/46). الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ عن عبدِ اللهِ بنِ

https://dorar.net/feqhia/31

104991 - من الموسوعة الفقهية

)) للبهوتي (1/70)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/62). ، وحُكي عَدَمُ الخلافِ فيه قال ابن قدامة: (قد عُفِيَ

https://dorar.net/feqhia/142

104992 - من الموسوعة الفقهية

لَبَنِها). ((المجموع)) (2/60). قال ابن باز: ( أمَّا المَرقُ والحَساءُ واللَّبَن؛ فلا ينقُضُ) ((فتاوى نور

https://dorar.net/feqhia/450

104993 - من شروح الأحاديث

كَيْسانَ -مِنَ التَّابِعينَ- ابنَ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما: «لِمَ؟»، أي: لِمَ شرَطَ رَسولُ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/26846

104994 - من شروح الأحاديث

مِن أموالِهم بدون وجهِ حَقٍّ، وفي ذَلِكَ يقولُ ابنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُما: "لَمَّا أنزَل اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/29602