، والمُخاطَبِ، مِثلُ: أنتَ وأنتُما [448] يُنظر: ((أوضح المسالك)) لابن هشام (1/99)، ((شرح ابن عقيل
https://dorar.net/arabia/4314، والمُخاطَبِ، مِثلُ: أنتَ وأنتُما [448] يُنظر: ((أوضح المسالك)) لابن هشام (1/99)، ((شرح ابن عقيل
https://dorar.net/arabia/4314: 202)، ((شرح التسهيل)) لابن مالك (1/201)، ((شرح ابن الناظم على الألفية)) (ص: 63)، ((الإنصاف في مسائل
https://dorar.net/arabia/1449)، ((الجنى الداني في حروف المعاني)) للمرادي (ص: 491)، ((مغني اللبيب)) لابن هشام (ص: 375)، ((شرح ابن الناظم
https://dorar.net/arabia/1540، لا تَعدادَ تَغايُرٍ".فمنه قولُ ابنِ الرُّوميِّ: الوافرأمورُكمُ بَني خاقانَ عِنديعُجابٌ في عُجابٍ
https://dorar.net/arabia/2044صالح الفلاي (ص: 49). .وقد قام ابنُ جِنِّي بتخصيصِ بابٍ في كتابِه ((الخَصائِصُ)) أطلَق عليه اسمَ
https://dorar.net/arabia/2160، ابْن، اهتَدى)، ووسَطِها (سَأَل، رُؤُوس، بِئر)، وآخِرِها (بدَأَ، شيءٌ، بؤبؤ)، أمَّا الألِفُ فلا تقَعُ
https://dorar.net/arabia/2584). ، وابنُ التِّلِمسانيِّ [133] يُنظر: ((شرح المعالم)) (1/178). ، وهو الأصَحُّ
https://dorar.net/osolfeqh/776النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: وَكانَ ابنُ عمرَ يفعلُهُ، [وفي روايةٍ] قالَ في جَمرةِ العقبةِ
https://dorar.net/h/iVc2gaff، ما حدَّثْتُك بهذا الحديثِ، قال: فقال مُجاهدٌ: فإنَّه في سِترٍ لا أذْكُرُه لمَن تَكرَهُ، قال: فقال ابنُ عبَّاسٍ
https://dorar.net/h/IjZHg0SDولرَسولِه، فخبَّرَهم الخَبَرَ، وقرَأَ عليهم الكِتابَ، فرجَعَ رجُلانِ، ومضى بقِيَّتُهم، فلَقُوا ابنَ
https://dorar.net/h/aPPaNYO1، فقالَتْ: لِمَ؟ قالَتْ: أحبَبْتُ العِتْقَ، قالَتْ عائشةُ: واللَّهِ لا تَعْتِقِي أبدًا، فأمَرَتِ ابْنَ أخيها
https://dorar.net/h/YxR8stGgانصَرَفَ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لئِنْ كنتَ صدَقتَني، لقد لَقيتَ وَصيَّ عيسى ابنِ
https://dorar.net/h/jJnODLijعَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، ذكَرَ رَجلٌ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُقالُ له: أبو
https://dorar.net/h/kQFSxhUMحديث حصين عن حبيب بن أبي ثابت عن محمد بن علي عن أبيه. [يعني حديث: ابن عباس (عند مسلم): أنَّهُ
https://dorar.net/h/XiDOkCQv)) للبُهوتي (1/33)، وينظر: ((الشرح الكبير)) لشمس الدِّين ابن قدامة (1/16). ، والظاهريَّة ((المحلى)) لابن حزم
https://dorar.net/feqhia/20)) للكمال ابن الهمام (1/244). ، والمالكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (2/91)، وينظر: ((شرح مختصر خليل
https://dorar.net/feqhia/743باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعةِ: الحنفيَّة ((البناية)) للعيني (2/89)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن
https://dorar.net/feqhia/789لا يُسَنُّ في الإقامةِ وضْعُ الإصبعِ في الأُذن؛ نصَّ على هذا الحنفيَّة ((الدر المختار وحاشية ابن
https://dorar.net/feqhia/800)) لابن قدامة (2/26). الدَّليلُ من السُّنَّةِ: عن ابنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه: ((أنَّ النبيَّ
https://dorar.net/feqhia/1178عُبَيدةَ بنُ الجَرَّاحِ، ويَزيدُ بنُ أبي سُفيانَ، وابنُ حَسَنةَ، وخالِدُ بنُ الوليدِ، وعياضٌ -ولَيسَ عياضٌ
https://dorar.net/h/5Z5r9frQإنَّ ابنَ عُمَرَ -واللهُ يَغفِرُ له- وَهِمَ، إنَّما كان هذا الحَيُّ مِن الأنصارِ، وهُم أَهلُ وَثَنٍ
https://dorar.net/h/eexIjABK، فيَنزِلُ عِيسى ابنُ مَرْيمَ صَلواتُ اللهِ عليه، فأَمَّهم، فإذا رآهُ عدُوُّ اللهِ ذاب كما يَذوبُ المِلحُ
https://dorar.net/h/elpyUM1hطعَنَه برُمحٍ فسقَطَ، وكانَ يومَئذٍ يُقاتِلُ وهو ابنُ أربَعٍ وتِسْعينَ، فلمَّا وقَعَ كبَّ عليه رَجُلٌ
https://dorar.net/h/P4QNFaGWأكثَرُكم قُرآنًا»، فنَظَروا فلم يَجِدوا أكثَرَ قُرْآنًا منِّي فقَدَّموني، وأنا ابنُ سَبِع سِنينَ أو ستِّ
https://dorar.net/h/ZjO24SAe