السُّنَّةَ باستِلامِ الحَجَرِ وتَقبيلِه. وكأنَّه فهِمَ مِن كَثرةِ سُؤالِه التَّدرُّجَ إلى التَّركِ المؤدِّي
https://dorar.net/hadith/sharh/4630السُّنَّةَ باستِلامِ الحَجَرِ وتَقبيلِه. وكأنَّه فهِمَ مِن كَثرةِ سُؤالِه التَّدرُّجَ إلى التَّركِ المؤدِّي
https://dorar.net/hadith/sharh/4630، كما ثبَتَ في الرِّواياتِ.وفي الحديثِ: سُؤالُ المُتعلِّمِ مَن لدَيهِ عِلمٌ، والتَّعليمُ بالعَملِ.وفيه
https://dorar.net/hadith/sharh/5138مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ فيه سؤالٌ: لِمَ لَمْ يقلْ: (لولا أنْ تدارَكَتْه
https://dorar.net/tafseer/68/61- في قَولِه تعالى: قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا سؤالٌ: أنَّ قولَه: امْكُثُوا خطابُ جماعةِ الذكورِ
https://dorar.net/tafseer/28/7وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآَخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ * فَكَذَّبُوهُ فيه سؤالٌ: ما حُكِيَ
https://dorar.net/tafseer/29/11تعالى: جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ فيه سؤالٌ: كيف يَنصِبُ (جعَلَ) ثلاثةَ مَفاعِيلَ؟ الجوابُ: أنَّ
https://dorar.net/tafseer/21/3} فيه [أعوذ باللّه من الكُنُوع] هو الدُّنُوُّ من الذُّل والتَّخَضُّع للسُّؤال . يقال : كَنَع كُنُوعاً
https://dorar.net/ghreeb/3263والآخرة وهي السُّؤالُ في التَّجاوُز عن الذُّنوب والجَرائِم بينَهم . يقال شفَع يَشْفَع شَفاعةً فهو شاَفِع
https://dorar.net/ghreeb/2003القبْرِ، وعذابَ النَّارِ) أي: نَجِّهِ مِن سُؤالِ القبْرِ وأنواعِ عذابِه مِن الظُّلْمَةِ والضِّيقِ، وعذابِ
https://dorar.net/hadith/sharh/31001ممَّا علَّمَه اللهُ"، أي: اهتَمَّ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإجابتِه على سُؤالِه وتَعليمِه
https://dorar.net/hadith/sharh/40767هو الدُّعاءُ بعدَ الرَّفعِ مِن الرُّكوعِ أو قبلَه؛ فالمرادُ هنا القُنوتُ في صلاةِ الفجرِ، وقيل: أراد السُّؤالَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35893حَقِّ اللهِ في الطَّاعةِ وحقِّ النَّفسِ بالتَّعفُّفِ وعدَمِ سُؤالِ النَّاسِ. وفي الحديثِ: الحثُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/36112عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أن يَسألَ هذا السُّؤالَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه؛ وذلك لأنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/23118داودَ: «جَعَلْتُ أغْتَسِلُ منْهُ في الشِّتاءِ حتَّى تَشقَّقَ ظَهْرِي»، فبَيَّنَت أنَّ سَببَ سُؤالِه
https://dorar.net/hadith/sharh/6291من سُؤَالات جِبْرِيلَ عليه السَّلام لِلنَّبِيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، عِندما جاءهُ في هَيئةِ رجُلٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/27988المَهْرِ، ومع قِلَّةِ مالِهِ، فإنَّه كان فَقيرًا، فأدْخَلَ نَفْسَهُ في مَشقَّةِ تَعرُّضٍ للسُّؤالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92493اللهُ عليه وسلَّمَ السُّؤالَ للتَّنْبيهِ على أهمِّيَّةِ الإجابةِ، "قالَ: قُلتُ: هو اليَومُ الَّذي جمَعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149109بَعضِهم لبعضٍ بالفَضلِ والعِلمِ، وإحالةِ المسؤولِ منْهم على مَن يَظُنُّ أنَّه أعلَمُ منه. وفيه: سؤالُ أهلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151017مجهولٍ، والكيفُ غيرُ مَعقولٍ، والإيمانُ به واجِبٌ، والسُّؤالُ عنه بدعةٌ) [173] يُنظر
https://dorar.net/aqeeda/117الرجُل أهلَه؛ لِما يجري من اللَّذةِ أو لِطُولِ عُزبةٍ؛ فعلى هذا المعنى خروجُ السُّؤالِ في حديث عليٍّ رضي
https://dorar.net/feqhia/401مِنَ الحَصى الصِّغارِ منَ الأرْضِ، فضرَبَ به الأرْضَ، ثُمَّ قالَ مُجيبًا عن سؤالِ أبي سَعيدٍ رَضيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/21129. وفي الحَديثِ: سُؤالُ أهلِ العِلمِ عن كلِّ ما حَاكَ في الصَّدرِ. وفيه: رِعايةُ المَمالِيكِ والخَدَمِ وتَطيِيبُ
https://dorar.net/hadith/sharh/21668الفَلاحِ والنَّجاحِ في الدُّنيا والآخِرةِ، وقد كان الصَّحابةُ من أحرَصِ النَّاسِ على سُؤالِ النَّبيِّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/26734الأفعالِ، في أنَّه أذنبَ ذنبًا عظيمًا قريبًا من الكُفرِ. وفي الحديثِ: النَّهيُ والزَّجرُ عن سُؤالِ الكهَنةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/28507"، أي: في روايةٍ أُخرَى: "هل قُلتَ غيرَ هذا؟" فالنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتحرَّى بهذا السؤالِ عمَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/28532؟!"، أي: ألَا طَلَبوا العِلمَ فيما لا يعرِفونه؛ "فإنَّما شِفاءُ العِيِّ السُّؤالُ"، أي: لا شِفاءَ لداءِ الجهلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/28573يَقولونَ: هذا خَلَقَ اللهُ، فمَنْ خَلَقَ اللهَ؟" وقد حَدَثَ هذا السُّؤالُ ووَقَعَ على عَهْدِ الصَّحابةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29090مِن شِيَمِ الصَّالحينَ اتباعُ هدْيِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والسؤالُ عنه ليَعرِفوه
https://dorar.net/hadith/sharh/42695إلى سُؤالِه، "كان يُكبِّرُ عَشْرًا"، أي: يقولُ: اللهُ أكبرُ، عشْرَ مرَّاتٍ، "ويحمَدُ عشْرًا"، أي: يقولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42552: سؤالُ المُسلِمِ عن حقِّه، ومُطالَبَتُه به وَليَّ الأمرِ ومَن دونَه.
https://dorar.net/hadith/sharh/150447