الحارثِ أخبَرَتْه: أنَّها كانتْ زَوْجةً لسَعدِ ابنِ خَوْلةَ، وهو مِن بَني عامرِ بنِ لُؤَيٍّ، مِن أنفُسِهم
https://dorar.net/hadith/sharh/150524الحارثِ أخبَرَتْه: أنَّها كانتْ زَوْجةً لسَعدِ ابنِ خَوْلةَ، وهو مِن بَني عامرِ بنِ لُؤَيٍّ، مِن أنفُسِهم
https://dorar.net/hadith/sharh/150524؛ فيَكونُ مَجموعُ الأبنيةِ اثنَي عَشَرَ بِناءً (3×4=12)، لكِنَّه أُهمِلَ مِنها بِناءانِ، هما: (فُعِل، وفِعُل
https://dorar.net/arabia/909يُستحَبُّ إجابةُ المؤذِّن فائدةٌ في إجابة الأذان عبرَ الوسائلِ الحديثةِ: قال ابنُ عُثيمين
https://dorar.net/feqhia/757عليه تَحريمًا مُؤبَّدًا بسَببٍ مُباحٍ لحُرْمَتِها؛ كالابنِ والأبِ، وابنِ الأخِ وابنِ الأختِ، والعمِّ والخالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/8387وعِشْرينَ ففيها ابنةُ مَخاضٍ، فإن لم توجَدْ ابنةُ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ إلى أن تَبلُغَ خَمْسًا
https://dorar.net/h/kwFHrNNYإلى أن تَبلُغَ أرْبَعًا وعِشْرينَ، فإذا زادَتْ واحِدةً على أرْبَعٍ وعِشْرينَ ففيها ابنةُ مَخاضٍ، فإن لم توجَدْ
https://dorar.net/h/Y4SqCfnw، وما قلتُ من هذا ممَّا لا أعلَمُ فيه خلافًا) ((الأم)) (3/ 141). وقال ابنُ المُنذِرِ: (أجمعوا على أنَّ
https://dorar.net/feqhia/9021عليه في قولِ النَّاسِ جميعًا) ((الأموال)) (ص:501). ، وابنُ حزمٍ قال ابنُ حزم: (اتَّفقوا على أنَّ في مِئتي
https://dorar.net/feqhia/2125بها ضربةً واحدةً)) [706] أخرجه أبو داود (4472) واللفظ له، وابن الجارود في ((المنتقى)) (817
https://dorar.net/feqhia/12620في ((شرح مشكل الآثار)) (3987) واللفظ له، والبيهقي (21624) باختلاف يسير. صححه ابن حزم في ((المحلى
https://dorar.net/qfiqhia/1470ابنُ عَبدِ البَرِّ: (وأمَّا التخَتُّمُ بالذَّهَبِ فلا أعلَمُ أحدًا مِن أئمَّةِ الفتوى أجاز ذلك للرجال
https://dorar.net/feqhia/3302ابنِ تَيميَّةَ [122] قال ابن تيميَّةَ: (ولهذا قال الفُقهاءُ: يُرجَعُ إلى لفظِ الواقفِ في الإطلاقِ
https://dorar.net/feqhia/5963الرُّخْصَة (بإسكان الخاء وضمها) في اللغة، ويراد بها: التخفيفُ والتسهيلُ والتيسيرُ، وأصلُ الكلمة كما يقول ابنُ
https://dorar.net/article/396، وأومِ بطَرفِك نَحوَ القَبرِ، وقُلْ: يا مَولاي، يا أبا عَبدِ اللهِ، يا ابنَ رَسولِ اللهِ، عَبدُك وابنُ
https://dorar.net/frq/1773: تِلكَ امرأةٌ يَغشاها أصحابي ، فاعتدِّي عِندَ ابنِ أمِّ مَكْتومٍ ، فإنَّهُ رجُلٌ أعمى ، تَضعينَ ثيابَكِ
https://dorar.net/h/tP0ylhkuفلم يكُنْ عندهم فيها عِلمٌ فأرسلوني إلى عبدِ اللهِ ابنِ عمرٍو أسألُه فأخبرني أنَّ أعظمَ الكبائرِ شربُ
https://dorar.net/h/G4OuAxCz، وقال ابنُ بشارٍ في حديثه : حتى بلغ سبعةَ أحرفٍ ، ولم يشكَّ فيه - وكلٌّ شافٍ كافٍ
https://dorar.net/h/19uBgL8uتأيَّمَتْ حَفْصَةُ بنتُ عُمَرَ مِن خُنَيْسٍ - يعني ابنَ حُذَافةَ - وكان مِن أصحابِ النَّبيِّ ممَّن
https://dorar.net/h/bq0qFBS5، قالَتْ: وكان يأتيها أصحابُه، ثمَّ قال: اعتَدِّي عندَ ابنِ أُمِّ مَكْتومٍ؛ فإنَّه أعمَى، فإذا حلَلْتِ
https://dorar.net/h/cLwZJc3sابنِ أُمِّ مَكتومٍ؛ فإنَّه رجُلٌ أعمَى، تَضَعينَ ثيابَكِ، فإذا حلَلْتَ فآذِنِيني، قالَتْ: فلمَّا
https://dorar.net/h/b6aUd1Cpإن أعطى منْهُ اليتيمَ والمسْكينَ وابنَ السَّبيلِ وإنَّ الَّذي يأخذُهُ بغيرِ حقِّهِ كالَّذي يأْكلُ
https://dorar.net/h/pXwvfS4Iأصحابي فاعتدِّي عندَ ابنِ أمِّ مَكتومٍ فإنَّهُ رجلٌ أعمَى تضعينَ ثيابَك فإذا حَللت فآذنيني قالت فلمَّا
https://dorar.net/h/snzASNakما تكرهينَ ولكنِ انتقِلي إلى ابنِ عمِّكِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرو بنِ أمِّ مكتومٍ وهوَ رجلٌ من بني فِهرٍ
https://dorar.net/h/CVfxtQkJصلاةً أو فعَلَ شيئًا: يُحِبُّ أن يداومَ علَيهِ فقالَ ابنُ الزُّبَيْرِ: أليسَ قَد صلَّى؟ واللَّهِ
https://dorar.net/h/wtRSY0nzبيدِهِ لَو كانَت فاطمةُ ابنةُ رسولِ اللَّهِ نزَلَت بالَّذي نزَلَت بهِ لقطعَ محمَّدٌ يدَها
https://dorar.net/h/hkuHfK4Uفلمَّا قضيتُ الحجَّ أرسلَني رسولُ اللَّهِ معَ عبدِ الرَّحمنِ ابنِ أبي بكرٍ إلى التَّنعيمِ فاعتَمرتُ قالَ
https://dorar.net/h/MBHsBk4Gاللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يتبسَّمُ ويقولُ انظروا إلى هذا المُحرمِ ما يصنعُ قالَ ابنُ أبي رزمةَ
https://dorar.net/h/aj9K2E8J؟ فقالوا : نحنُ المسلمونَ ، وامرأةٌ تحصبُ تنُّورَها ، ومعَها ابنٌ لَها ، فإذا ارتفعَ ، وَهجُ التَّنُّورِ
https://dorar.net/h/w0JcsdOH