102241 - من شروح الأحاديث

اللهُ عنه قال: أَبشِرْ يا أبا الفَضْلِ، «فوثَبَ العبَّاسُ»؛أي:نهَضَ سريعًا، فقبَّلَ الغلامَ بيْنَ

https://dorar.net/hadith/sharh/151586

102242 - من شروح الأحاديث

، «ثمَّ التزَمه مِن وَرائِه» أي: ضَمَّه إلى صَدرِه واعتَنقَه إرفاقًا به وشَفقةً، وقال: «يا نبيَّ اللهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152533

102243 - من قراءة وتعريف

، وأعمالَ الجوارحِ فرعٌ عنها، ونقل قَولَ ابنِ تيميَّةَ: ((والدِّينُ القائمُ بالقلبِ مِن الإيمانِ عِلمًا

https://dorar.net/article/1979

102244 - من موسوعة أصول الفقه

فيه تَخصيصٌ، كقَولِ اللهِ تعالى: يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ [المزمل: 1-2]، ويَا أَيُّهَا

https://dorar.net/osolfeqh/1039

102245 - من موسوعة الفرق

القَدَريِّ حينَ قال له ابنُ عُبَيدٍ: (وقد وَرَد من اللهِ تعالى الوَعدُ والوعيدُ، واللهُ تعالى يَصدُقُ وَعدُه

https://dorar.net/frq/1248

102246 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (17/162). .9- في قَولِه تعالى: وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ

https://dorar.net/tafseer/21/21

102247 - من غريب الحديث

] أي كأنما أهْدى ذلك إلى اللّه تعالى كما يُهْدى القُرْبانُ إلى بَيْت اللّه الحرام وفي حديث ابن عمر [إنْ

https://dorar.net/ghreeb/2964

102248 - من شروح الأحاديث

مَقامَكم في أهلِيكم، وفي ذَرَارِيِّكم بالشَّرِّ، والدَّجَّالُ هو شَخصٌ مِن بني آدَمَ، يَدَّعي الأُلوهيَّةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152046

102249 - من الموسوعة العقدية

، وبِدْعةٌ مُنكَرةٌ، ووسيلةٌ لعبادةِ تلك القُبورِ.قال ابنُ تَيميَّةَ: (أمَّا الرَّجُلُ الذي طلب من والدِه

https://dorar.net/aqeeda/2867

102250 - من الموسوعة العقدية

: ((تعظيم قدر الصلاة)) (2/617). . قال ابنُ كثير: (أخبر تعالى: أنَّه لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ

https://dorar.net/aqeeda/2657

102251 - من موسوعة اللغة العربية

(يا)، فمَفْتُوحةٌ، نَحْو يا لَلهِ. وَهِي مَفْتُوحةٌ مَعَ كل مُضْمَرٍ، نَحْو: لَنا وَلَكُم وَلَهُم

https://dorar.net/arabia/1432

102252 - من الموسوعة العقدية

إمكانُ الابتِداعِ فيما هو عِبادةٌ جاز فيما هو عاديٌّ من الأمورِ الَّتي يُقصَدُ بها صَلاحُ الدُّنيا، وهذا

https://dorar.net/aqeeda/3193

102253 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: الخُبزُ بلا أُدْمٍ. يُنظَر: ((الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية)) للجوهري (2/ 797). بغيرِ أُدمٍوفي

https://dorar.net/alakhlaq/2341

102254 - من موسوعة التفسير

مرادفًا له؛ وذلك لعطفِه عليه [872] يُنظر: ((الإكليل)) للسيوطي (ص: 184)، ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/22/18

102255 - من موسوعة التفسير

). ، فالرؤيةُ صفةٌ ذاتيةٌ ثابتةٌ لله عَزَّ وجَلَّ، وليس رؤيةُ اللهِ تعالى أعمالَ بني آدَمَ كرؤيةِ رَسولِ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/9/39

102256 - من موسوعة التفسير

. وأكثَرُ الخَلقِ يَظُنُّونَ باللهِ غيرَ الحقِّ ظَنَّ السَّوءِ؛ فإنَّ غالِبَ بَني آدمَ يَعتقِدُ أنَّه

https://dorar.net/tafseer/48/2

102257 - من شروح الأحاديث

بني آدَمَ، يَدَّعي الأُلوهيَّةَ، وظُهورُه مِن العلاماتِ الكُبرى ليَومِ القِيامةِ، يَبتَلي اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/152564

102258 - من شروح الأحاديث

الَّتي يقِفُ في ظِلِّها، ولشَغفِ قلْبِ ابنِ آدَمَ بها، يَقبَلُ هذا الشَّرطَ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ، وحِينما

https://dorar.net/hadith/sharh/89156

102259 - من موسوعة الفرق

)) (1/379- 380). .وقال ابنُ جَريرٍ: (قولُه تعالى: وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ إنَّما هي لمَن

https://dorar.net/frq/774

102260 - من موسوعة التفسير

... [الرعد: 8]. في افتتاحِ الأغراضِ الأصليَّةِ [262] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (13/110

https://dorar.net/tafseer/13/5

102261 - من موسوعة التفسير

به ويتَّبِعُه.تاسعُها: أنَّه شبَّهَه بالكَلبِ الذي هو أخَسُّ الحيواناتِ هِمَّةً [2136] قال ابنُ القيِّم

https://dorar.net/tafseer/7/42

102262 - من غريب الحديث

[الحمد للّه الذي أحيانا بعدَ ما أماتَنا وإليه النشورُ] [ يُحْيِي الأرَضَ بعدَ موتِها ] [ يا

https://dorar.net/ghreeb/3643

102263 - من شروح الأحاديث

، يا رسولَ اللهِ»، وإنَّما كان جَوابُ أبي ذَرٍّ رَضيَ اللهُ عنه بأنَّ الغِنى يُطلَقُ على وَفْرةِ المالِ

https://dorar.net/hadith/sharh/151513