اضطجَعَتْ في مكانِ نَومِها، دخَل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم خلْفَها، فسَألها: «ما لكِ يا عائشُ
https://dorar.net/hadith/sharh/12876اضطجَعَتْ في مكانِ نَومِها، دخَل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم خلْفَها، فسَألها: «ما لكِ يا عائشُ
https://dorar.net/hadith/sharh/12876؟ فيقولون : فلانٌ ابنُ فلانٍ بأحسنِ أسمائِه التي كانوا يسمونهُ بها في الدنيا حتَّى ينتهوا بها إلى سماءِ
https://dorar.net/h/Gb2iW9Z0القيامة؛ جَزاءً على كُفرِهم الغَليظِ، ولنْ تجِدَ لهؤلاء المنافِقينَ -يا محمَّدُ- ناصِرًا يَنصُرُهم مِن
https://dorar.net/aqeeda/343(5/3). 2 - قولُه تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا
https://dorar.net/feqhia/3568قد سِيطَ مِن دَمِهافَجْعٌ ووَلْعٌ وإخْلافٌ وتَبْديلُومِنها:يَسْعى الوُشاةُ بجَنبَيها وقَوْلُهمُإنَّكَ يا
https://dorar.net/arabia/5977. قيل: وما هُنَّ يا أبا بَحرٍ؟ قال: المبادرةُ بالعمَلِ الصَّالحِ، وإخراجُ مَيِّتِك، وأن تُنكِحَ الكُفءَ
https://dorar.net/alakhlaq/3475النِّعمةُ حَسُنَت المِنَّةُ) [6794] ((المفردات)) (ص: 777). .وقال ابنُ حزمٍ
https://dorar.net/alakhlaq/4996ويدُلُّه على طريقِ الحِكمةِ: (يا بُنَيَّ، جالِسِ العُلَماءَ وزاحِمْهم بركبَتَيك؛ فإنَّ اللهَ يُحيي القلوبَ
https://dorar.net/alakhlaq/1192، وأتى الأعمى في صورتِه، فقال: رجلٌ مِسكينٌ وابنُ سبيلٍ وتقَطَّعَت بي الحبالُ في سَفَري، فلا بلاغَ اليومَ
https://dorar.net/alakhlaq/948محمدُ بنُ داودَ وألب أرسلان اسمٌ تُركيٌّ مَعناهُ شُجاع أَسَد، فألب: شُجاع، وأرسلان: أَسَد. وهو ابنُ أخي
https://dorar.net/history/event/1640من البلاد. قال ابن الأثير في دخول الإفرنج بيت المقدس: "سارت الإفرنجُ ومقَدَّمُهم كندفري في ألف ألف، بينهم
https://dorar.net/history/event/1759: فلمَّا خَشِيتُ أنْ يَلحَقونا تَرَكْتُ ابنَ أُمَيَّةَ ليَشغَلَهم عن أبيه، فقَتَلُوه، ثم امْتَنَعوا
https://dorar.net/hadith/sharh/15232له الوليدُ بنُ عُبادةَ: «يا عَمِّ، إنِّي أَرَى في وجهِك سَفْعَةً»، أي: علامةً أو تَغيُّرًا، «مِن غَضَبٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/152117من المتأخِّرين والمعاصرينِ؛ ككتب شيخِ الإسلامِ ابن تيميَّة، والمُجَدِّد ابن عبد الوهاب، والإمام ابن باز، وغيرهم
https://dorar.net/article/1865الممنوعِ استماعُ المرءِ إلى حديثِ قومٍ، وهم له كارِهون؛ فعن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ الله عنه قال: قال النَّبيُّ
https://dorar.net/alakhlaq/3409للرَّجُلِ ابنانِ، فيُعطيَ أحَدَهما، فيُقالَ له: لمَ أعطَيتَه؟ فيَقولَ: لأنَّه ابني. فيُقالَ له: يَنتَقِضُ
https://dorar.net/osolfeqh/567)) [992] أخرج نحوه الترمذي (662)، وأحمد (9245) صححه الترمذي، وابن حبان في ((صحيحه)) (3316
https://dorar.net/aqeeda/418، وهو سُبحانَه وتعالى مُحيطٌ بجميعِ اللُّغاتِ، فهو إن شاء جعَل كلامَه عِبريًّا، وإن شاء جعَله عربيًّا.قال ابنُ
https://dorar.net/frq/701...)). الوجه الثَّاني: هو ما جاء صريحًا بوجود الملائكةِ وأبي الجِنِّ قبل خَلقِ أبي البَشَرِ آدَمَ
https://dorar.net/article/2029منه؛ فكان هذا كالتَّعدُّدِ والتَّكريرِ [128] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (26/16). .- ودلَّ
https://dorar.net/tafseer/46/4حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ
https://dorar.net/aqeeda/428-كما يَرى ابنُ يَعيشَ- مِن أقوى الأدِلَّةِ في مَعرِفةِ الأصليِّ مِنَ الزَّائِدِ، ودَلالَتُه عَلى الزِّيادةِ
https://dorar.net/arabia/872يُقالُ له: عبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ، أتى رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي
https://dorar.net/h/nxJfJ2Jgبواحدةٍ ونجَّاهُ من النارِ بواحدةٍ وأدخلهُ الجنةَ بواحدةٍ . قلنا لكعبِ الأحبارِ يا أبا إسحاقَ صادِقا
https://dorar.net/h/TQPCFENAالخُلَفَاءُ. قالَ لِي: ما تَقُولُ يا أبَا قِلَابَةَ؟ ونَصَبَنِي لِلنَّاسِ، فَقُلتُ: يا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ
https://dorar.net/h/ff43xdkyاللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رَأَيتُ فيما يَرى النَّائمُ -ولو قُلتُ: إنِّي لم أكُنْ
https://dorar.net/h/Bl1kljVI