99151 - من غريب الحديث

إذا كان مُلاَزِما للخَطايَا غير تاركٍ لها وهو من أبْنِية المُبالَغةِ . ومعنى يَحْمِلْن بالخطَّائين : أي بالكَفَرة

https://dorar.net/ghreeb/1065

99152 - من غريب الحديث

أو تَخْتَفُوا بَقْلاً ] [ عبارة ابن الجوزي في قولك اختفيت الشيء أي استخرجته ] [ أنه كان يُخْفِي صَوْته بآمين

https://dorar.net/ghreeb/1082

99153 - من غريب الحديث

أبا جَهْل يوم بدر ] [ أقْعصَ ابْنَا عَفْراء أبا جهْل ودَفَّف عليه ابن مسعود ] [ أنه أسَر من بَني

https://dorar.net/ghreeb/1224

99154 - من غريب الحديث

يرفُّ ] [ تَرِفُّ غُرُوبه ] [ إني لأرُفُّ شَفَتَيها وأنا صَائم ] [ قال له ابن سِيرين : ما يُوجبُ

https://dorar.net/ghreeb/1485

99155 - من الموسوعة التاريخية

من عشرةِ آلافِ خَتمَةٍ. قال الذهبيُّ: "وطَوَّلَ تَرجمتَه ابنُ الفَرَّاءِ إلى أن قال فيها: وأُخِذَ الشَّريفُ

https://dorar.net/history/event/1661

99156 - من الموسوعة التاريخية

، وصار مُعيدَهُ، وكان يُضرَب المَثَلُ بفَصَاحَتِه وقُوَّةِ مُناظَرتِه. وسَمِعَ الحَديثَ من ابنِ شاذان

https://dorar.net/history/event/1681

99157 - من الموسوعة التاريخية

الدَّولةِ العِراقَ، والتقى ابنَ عَمِّه عِزَّ الدولة بختيارَ بنَ مُعِزِّ الدولة وقتَلَه, وتمَلَّكَها, دخل

https://dorar.net/history/event/1277

99158 - من شروح الأحاديث

الأَبنيةِ، قال: «فنَنحَرِفُ، ونَستغفِرُ اللهَ تعالى»، أي: نَجتهِدُ في المَيلِ بأجسادِنا عن اتِّجاهِ القِبلةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/22440

99159 - من شروح الأحاديث

طالِب رضي الله عنه، وَطَلَبوا مِنه أنْ يُبلِّغَ صاحِبَه بِالرَّحيلِ، فَتَبِعَتْهم ابْنةُ حَمْزةَ بنِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150841

99160 - من الموسوعة العقدية

إلى اللهِ، مِثلُ: (أَمْرِ اللهِ) أو (الأَمْرِ للهِ)؛ أنَّها صفةٌ له.قال ابنُ جَريرٍ: (ألَا للهِ الخَلْقُ

https://dorar.net/aqeeda/553

99161 - من الموسوعة العقدية

به الكراهةُ حَدَّ السُّخْطِ) [1636] يُنظر: ((شأن الدعاء)) (ص: 90). .وقال ابنُ تَيميَّةَ

https://dorar.net/aqeeda/559

99162 - من الموسوعة العقدية

) صححه البخاري كما في ((سنن الترمذي)) (3235)، والترمذي، وابن العربي في ((أحكام القرآن)) (4/73

https://dorar.net/aqeeda/721

99163 - من الموسوعة العقدية

يَحْمُومٍ لَا بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ [الواقعة: 41-44].قال ابنُ كَثيرٍ: (وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ

https://dorar.net/aqeeda/2389

99164 - من الموسوعة العقدية

مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ [العنكبوت: 55].قال ابنُ كَثيرٍ: (قال تعالى: يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ

https://dorar.net/aqeeda/2427

99165 - من موسوعة اللغة العربية

من لسان العرب)) لأبي حيان الأندلسي (4/ 1961)، ((شرح ألفية ابن مالك)) لابن عقيل (3/ 247)، ((شرح ألفية ابن

https://dorar.net/arabia/728

99166 - من موسوعة اللغة العربية

إلى أبْوابٍ تبَعًا للأبْنِيةِ، ثمَّ مَلءِ هذه الأبْوابِ بالتَّقالِيبِ.وقدِ الْتَزمتْ هذه المَعاجِمُ تَرْتيبًا

https://dorar.net/arabia/3086

99167 - من الموسوعة العقدية

عليه وسلَّم)) [2486] أخرجه مسلم (918). . قال ابنُ تَيميَّةَ: (هل يجوزُ وصْفُه بالعَزْمِ

https://dorar.net/aqeeda/739

99168 - من موسوعة اللغة العربية

ومُراعاةِ الوزْنِ والقافِيةِ، فكأنَّها جاءت على لِسانِه اسْتِرسالًا.ومنه قولُ ابنِ هَرْمةَ لبعضِ الحُجَّابِ

https://dorar.net/arabia/2033

99169 - من موسوعة اللغة العربية

ومَدلولِه؛ فكان منهمُ الخَليلُ بن أحمَدَ الفَراهيديُّ، وتابَعَه الجاحِظُ، وابنُ جِنِّي، وابنُ فارِس

https://dorar.net/arabia/2172

99170 - من موسوعة أصول الفقه

الكَلْوَذانيُّ [1015] يُنظر: ((التمهيد)) (3/ 267). ، وابنُ قُدامةَ [1016] يُنظر

https://dorar.net/osolfeqh/431

99171 - من الموسوعة الحديثية

مكانَه، حَسَدتُه، فقُلتُ لِلنَّجاشيِّ: إنَّ بأرضِكَ رَجُلًا ابنُ عَمِّه بأرضِنا، وإنَّه يَزعُمُ أنَّه ليس

https://dorar.net/h/5MidFnwZ

99172 - من الموسوعة الفقهية

). وقال ابنُ حجر: (والكَفت - بمثنَّاة في آخِره - هو الضمُّ، وهو بمعنى الكفِّ، والمراد: أنَّه لا يجمع ثيابه

https://dorar.net/feqhia/1103

99173 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) (1/65). . وقال ابنُ الأثيرِ: العَزيمةُ (هي ما وكَّدْتَ رأيَك وعَزْمَك عليه، ووفَيتَ بعهدِ اللهِ

https://dorar.net/alakhlaq/2013

99174 - من شروح الأحاديث

معالِمَ فيها مِن أبْنيةٍ ونَحوِها، والمقصودُ هنا المكانُ المشرِفُ المرتفِعُ الَّذي قُدَّامَ ذي الحُلَيْفةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/26666

99175 - من شروح الأحاديث

أُخرى فيها الأمرُ بحَفِّه وجَزِّه كذلك، والمَعنى واحِدٌ، ومنها: حَديثُ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما

https://dorar.net/hadith/sharh/26742