: ((المفهم)) (3/ 756). .وقال ابنُ تيميَّةَ: (إنَّ الرِّباطَ هو المُقامُ بمَكانٍ يُخيفُه العَدوُّ ويُخيفُ
https://dorar.net/aqeeda/1728: ((المفهم)) (3/ 756). .وقال ابنُ تيميَّةَ: (إنَّ الرِّباطَ هو المُقامُ بمَكانٍ يُخيفُه العَدوُّ ويُخيفُ
https://dorar.net/aqeeda/1728] يُنظر: ((المفاتيح في شرح المصابيح)) (5/ 392). .وقال ابنُ الْملكِ الكرمانيُّ: ( ((وحَتَّى تَعودَ
https://dorar.net/aqeeda/1852مَريري [161] يُنظر: ((تاج اللُّغة وصحاح العَربيَّة)) للجوهري (1/273). قال ابنُ
https://dorar.net/arabia/3121قال ابنُ تَيميَّةَ: (المناظَرةُ تارةً تكونُ بين الحقِّ والباطِلِ، وتارةً بيْن القولينِ الباطِلينِ
https://dorar.net/aqeeda/173)) لابن يعيش (4/234)، ((شرح ابن الناظم على الألفية)) (ص:278، 279)، ((توضيح المقاصد والمسالك)) للمرادي (2
https://dorar.net/arabia/1457أرسَلَني مُدرِكٌ، أوِ ابنُ مُدرِكٍ إلى عائشةَ أسأَلُها عن أشياءَ، قال: فأتَيْتُها، فإذا هي تُصلِّي
https://dorar.net/h/7QJ2aXYrالبُخاريِّ [875] يُنظر: ((كشف الأسرار)) (3/263). ، وابنِ السُّبكيِّ [876
https://dorar.net/osolfeqh/404مُقدَّمُ على المشروطِ ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (2/144)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (2/312). رابعًا
https://dorar.net/feqhia/1608)، ((كشاف القناع)) للبُهوتي (2/61). ، وحُكي الإجماعُ على ذلك قال ابنُ تيميَّة: (وأمَّا قوله: ((أَفضلُ
https://dorar.net/feqhia/1810[8442] قال ابن عثيمين: (أمَّا الرجُلُ فلا يُسَنُّ فيه هذا، بل يبقى كما هو عليه؛ لأنَّه فيه فائدة
https://dorar.net/feqhia/1988لا يجِبُ على المزكِّي شيءٌ عند الحَصادِ غيرُ الزَّكاة، وبهذا قال عامَّةُ العُلَماءِ قال ابنُ عَبدِ
https://dorar.net/feqhia/2329)) لابن مفلح (4/229)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/252). ، واختاره ابنُ حَزمٍ الظاهريُّ قال ابنُ حَزْم
https://dorar.net/feqhia/2588/170). ، وبعض الحَنَفيَّة ((حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح)) (ص426). ، وهو قولُ بعض السَّلَف نقل ابن
https://dorar.net/feqhia/2780: 1- عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((مَن جَرَّ
https://dorar.net/feqhia/3193ابنُ شاذانَ في رِوايةٍ: ثُمَّ خَرَّ عليٌّ ساجِدًا شُكرًا للهِ تعالى، فقال المُصطَفى: (جَمَع اللهُ
https://dorar.net/h/NHb3qVo2ابنُ شاذانَ في رِوايةٍ: ثُمَّ خَرَّ عليٌّ ساجِدًا شُكرًا للهِ تعالى، فقال المُصطَفى: (جَمَع اللهُ
https://dorar.net/h/7GMWoXlwابنُ شاذانَ في رِوايةٍ: ثُمَّ خَرَّ عليٌّ ساجِدًا شُكرًا للهِ تعالى، فقال المُصطَفى: (جَمَع اللهُ
https://dorar.net/h/oPKd74EZابنُ شاذانَ في رِوايةٍ: ثُمَّ خَرَّ عليٌّ ساجِدًا شُكرًا للهِ تعالى، فقال المُصطَفى: (جَمَع اللهُ
https://dorar.net/h/cA3uZy2yابنُ شاذانَ في رِوايةٍ: ثُمَّ خَرَّ عليٌّ ساجِدًا شُكرًا للهِ تعالى، فقال المُصطَفى: (جَمَع اللهُ
https://dorar.net/h/9YGZtqcKابنُ شاذانَ في رِوايةٍ: ثُمَّ خَرَّ عليٌّ ساجِدًا شُكرًا للهِ تعالى، فقال المُصطَفى: (جَمَع اللهُ
https://dorar.net/h/ORPin6Tnابنُ شاذانَ في رِوايةٍ: ثُمَّ خَرَّ عليٌّ ساجِدًا شُكرًا للهِ تعالى، فقال المُصطَفى: (جَمَع اللهُ
https://dorar.net/h/SYOxxtIWابنُ شاذانَ في رِوايةٍ: ثُمَّ خَرَّ عليٌّ ساجِدًا شُكرًا للهِ تعالى، فقال المُصطَفى: (جَمَع اللهُ
https://dorar.net/h/U7qzS62Zابنُ شاذانَ في رِوايةٍ: ثُمَّ خَرَّ عليٌّ ساجِدًا شُكرًا للهِ تعالى، فقال المُصطَفى: (جَمَع اللهُ
https://dorar.net/h/j9eaojVZ: الحنفيَّة ((الدر المختار)) للحصكفي (1/156)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/57). ، والمالكيَّة
https://dorar.net/feqhia/496). ، والحَنابِلةِ [779] ((المبدع)) لبرهان الدِّين ابن مفلِح (6/18)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبُهُوتي (2/460
https://dorar.net/feqhia/6536)) للرملي (4/132). ، والحنابِلةِ ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مُفلِح (4/50)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (5/44
https://dorar.net/feqhia/7358)) للرَّملي (4/140). ، والحنابِلةِ ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مُفلِح (4/5)، ((الإنصاف)) للمرداوي (5/50
https://dorar.net/feqhia/7369قُدامةَ (2/172). ، وهو مُقْتَضى اخْتِيارِ ابنِ تَيْمِيَّةَ في أحَدِ قَوْلَيه [469] قالَ ابنُ تَيْمِيَّةَ
https://dorar.net/feqhia/8106