قال ابنُ عبَّاسٍ لأبي زُمَيلٍ سِماكِ بنِ الوَليدِ الحَنَفيِّ، وقد سألَه: ما شيءٌ أجِدُه في صَدْري
https://dorar.net/h/UZzJzoDLقال ابنُ عبَّاسٍ لأبي زُمَيلٍ سِماكِ بنِ الوَليدِ الحَنَفيِّ، وقد سألَه: ما شيءٌ أجِدُه في صَدْري
https://dorar.net/h/UZzJzoDLتَستَلِمُ إلَّا هَذَينِ الرُّكنَينِ: الحَجَرَ الأسوَدَ، والرُّكنَ اليَمانِيَّ؟ فقال ابنُ عُمَرَ: إنْ أفعَلْ
https://dorar.net/h/LEHaWPauفكساه امرأتَه سخيلةَ بنتَ عبيدةَ ابنِ الحارثِ فمر به عثمانُ أو عبدُ الرحمنِ فقال: ما فعل المِرطُ
https://dorar.net/h/WlyKXXKCلا تُكْرُوا الأرضَ [يعني حديث: كانَ ابنُ عمرَ يكري أرضَهُ ببعضِ ما يخرجُ منها فبلغَهُ أنَّ رافعَ
https://dorar.net/h/8uyJrokq)) لابن قُدامةَ (4/391)، ((الشرح الكبير على المقنع)) لشمس الدَّيْن ابن قُدامةَ (13/ 101). ، وذلك لأنَّ
https://dorar.net/feqhia/8677الجليل)) للحطاب (7/ 474)، ((الشرح الكبير)) للدردير (3/ 541). .الأدلَّةُ: أوَّلًا: مِن السُّنَّةِعن ابنِ
https://dorar.net/feqhia/8891قلتُ لنافعٍ هل من قولٍ كان ابنُ عمرَ يَلزمُه ؟ قال : لا تسألْ عن ذلك ، فإنَّ ذلك ليس بواجبٍ
https://dorar.net/h/iVh1M3apعنِ ابنِ إسحاقَ قالَ: عُكَّاشةُ الَّذي قاتلَ بسيفِهِ يومَ بدرٍ حتَّى انقطعَ في يدِهِ، فأتى رسولَ
https://dorar.net/h/Yr59Kfm6عن ابنِ عباسٍ قال: لَمَّا نَزَلَ موسى عليه السَّلامُ -يعني بالجبَّارين- ومَن معه، أتاه –يعني
https://dorar.net/h/5TEOA4G5قُدامةَ (2/ 144)، ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مُفلِح (4/ 351). . وذلك للآتي: أوَّلًا: قياسًا
https://dorar.net/feqhia/11018] ((المبسوط)) للسرخسي (16/ 127). ((حاشية ابن عابدين)) (4/81). ، والمالِكيَّةُ [2320
https://dorar.net/feqhia/13034عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: «كانَ الرَّجُلُ يَأكُلُ مِن مالِ امْرَأتِه الَّذي نَحَلَها وغَيْرِه، لا يَرى
https://dorar.net/h/VIlJvm3Kعن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: «{لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ
https://dorar.net/h/VspmPBG0المَبحَثُ الثَّاني: رَميُ العَدوِّ بالمَنجَنيقِ [594] قال ابنُ عُثَيمينَ: (المَنجَنيقُ
https://dorar.net/feqhia/13962عَنِ ابنِ عُمَرَ، أنَّه قال لعُمَرَ: إنِّي سَمِعتُ النَّاسَ يَقولونَ مَقالةً فآلَيتُ أن أقولَها
https://dorar.net/h/WDx0jmrcعَنِ ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّه تَوضَّأ فغَسَلَ وجهَه، ثُمَّ أخَذَ غَرفةً مِن ماءٍ فتَمَضمَضَ
https://dorar.net/h/lwAxVBG4عَنِ ابنِ عُمَرَ، قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المِنبَرِ يَقولُ: اقتُلوا
https://dorar.net/h/FYafGJa8عَنِ ابنِ عُمَرَ، قال: نَزَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالنَّاسِ عامَ تَبوكَ، نَزَلَ
https://dorar.net/h/JvMWGwXRعَنِ ابنِ عُمَرَ، أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ أجلى اليَهودَ والنَّصارى مِن أرضِ الحِجازِ، وكانَ
https://dorar.net/h/I47jaFub)، ((حاشية ابن عابدين)) (5/ 543). ، والمالِكيَّةُ [792] ((الشرح الكبير
https://dorar.net/feqhia/13276الهندية)) (/543)، ((حاشية ابن عابدين)) (3/571). ، والمالِكيَّةِ [771] ((مواهب الجليل)) للحطاب (5/594
https://dorar.net/feqhia/5193)) للبُهُوتي (6/244). ، وهو قَولُ ابنِ حَزمٍ [840] ((المحلى)) لابن حزم (6/311). ؛ وذلك لأنَّ اليَمينَ واحِدةٌ
https://dorar.net/feqhia/5771الهندية)) (6/384)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/459). ، وهو أحدُ الوجهينِ في مَذهبِ الشافعيَّةِ [317] ((الحاوي
https://dorar.net/feqhia/6032)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/507). ، والمالِكيَّةِ ((حاشية الدسوقي على الشرح الكبير)) (3/4)، ((منح الجليل
https://dorar.net/feqhia/6796فبَعضُهم أجازَه وبَعضُهم كَرِهَه. ((حاشية ابن عابدين)) (5/167). ، والمالِكيَّةِ ((الشرح الكبير ومعه حاشية
https://dorar.net/feqhia/6992: فكانَ هذا آخِرَ ما سَمِعتُ مِن كَلامِه، قال ابنُ جَعفَرٍ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/h/SNO87WQa: فذَكَرتُ ذلك للقاسِمِ فقال: جاءَتك بالحَديثِ على وجهِه، قال ابنُ نُمَيرٍ: لخَمسٍ بَقينَ مِن ذي القَعدةِ
https://dorar.net/h/OTCqmiNQ[عن] ابنِ أبي مُلَيْكةَ، قالَ: جاءَتْ خالتي فاطِمةُ بِنْتُ أبي حُبَيْشٍ إلى عائِشةَ فقالَتْ: إنِّي
https://dorar.net/h/wMW3xlRrعن ابنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهُما –فذكر قصةَ ظِهارِ أوسٍ إلى أنْ قال : { فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ } قالت
https://dorar.net/h/KD4wvU9K; كلمة أو جملة أو آية من خلال تفسيري الطبري وابن أبي حاتم. - بيان نوع الخلاف من حيث كونه خلاف تنوع
https://dorar.net/article/1900