في العربية)) لابن جني (ص: 44)، ((شرح ابن الناظم على الألفية)) (ص: 133)، ((شرح ابن عقيل على الألفية)) (2/5
https://dorar.net/arabia/1481في العربية)) لابن جني (ص: 44)، ((شرح ابن الناظم على الألفية)) (ص: 133)، ((شرح ابن عقيل على الألفية)) (2/5
https://dorar.net/arabia/1481(1/209)، وينظر: ((الشرح الكبير)) لابن قدامة (1/329، 334). ، واختاره ابنُ تيميَّةَ ((مجموع الفتاوى
https://dorar.net/feqhia/650ففيها ابنةُ مَخاضٍ، فإن لم توجُدِ ابنةُ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ إلى أن تَبلُغَ خَمسةً وَثلاثين، فإذا
https://dorar.net/h/G9BOuFEb، وقال الطَّحاويُّ في ((شرح معاني الآثار)) (4/66): الآثارُ مُتواترةٌ بذلك، وقال ابنُ عبد البرِّ
https://dorar.net/feqhia/7614بَعدَ أن عَمِل فيها العامِلُ فللعامِلِ نَصيبٌ مِثلُه، وهو اختِيارُ ابنِ تيميَّةَ [370] قال ابنُ
https://dorar.net/feqhia/8999/27)، ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/266). ، وبه قال أكثَرُ أهلِ العِلمِ قال ابنُ عَبدِ البَرِّ
https://dorar.net/feqhia/2237، وإجماعُ الأُمَمِ عليه). ((الحاوي)) (16/3). ، وابنُ فَرْحونَ [6] قال ابنُ فَرْحون
https://dorar.net/feqhia/13047)) لشمس الدين ابن قدامة (2/194)، ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (1/315)، ((شرح منتهى الإرادات)) لابن
https://dorar.net/qfiqhia/677أكثَرُ أهلِ العِلمِ [167] قال ابن قدامة: (أكثَرُ أهلِ العِلمِ يَرَونَ تحريمَ الحُمُرِ الأهليَّةِ
https://dorar.net/feqhia/3465[323] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة ص)) (ص: 114). . وذلك على القولِ بأنَّ داودَ عليه السَّلامُ
https://dorar.net/tafseer/38/5وقد شحُب لونُه واغبَرَّ وجهُه وطالت شَعَرتُه فدخَل على عمرَ فقال السَّلامُ عليك يا أميرَ المؤمنين
https://dorar.net/h/yvSnHlgZ)) لشمس الدين ابن قدامة (2/337). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [8001] قال ابنُ المنذر: (أجمَعوا على أنَّ
https://dorar.net/feqhia/1947الرِّبَا ، وشَرَّ المالِ أكلُ مالِ اليتيمِ ، والسعيدَ مَن وُعِظَ بغيرِه ، والشَّقِيَّ مَن شَقِيَ في بَطْنِ
https://dorar.net/h/PNdGPgTe، والسعيدُ منْ وعظَ بغيرِهِ ، والشقيُّ منْ شقيَ في بطنِ أمِّهِ ، وإنَّما يصيرُ أحدُكم إلى موضعِ أربعِ أذرعٍ
https://dorar.net/h/VXt96Eriمن المُهاجِرين، كلُّ اثنَينِ يَعتَقِبان على بَعيرٍ، فوَصَلوا إلى بَطنِ نَخلةَ يَرصُدون عيرًا لقُريشٍ
https://dorar.net/history/event/54المنهيِّ عنه. "وأمَّا فَرَسُ الإنْسانِ، فالفَرَسُ يَرْتَبِطُها الإنْسانُ يَلْتَمِسُ بَطْنَها
https://dorar.net/hadith/sharh/92211تُقبِلُ بأربَعِ عُكَنٍ، وهي الثَّنايا في البَطنِ الَّتي تكونُ مِنَ السِّمَنِ، فإذا أقبلَتْ رُئِيَتْ
https://dorar.net/hadith/sharh/91823المستطاعِ، وهو معْنى قولِه رَضِيَ اللهُ عنه: «فجعلتُ لا آلُو ما جعَلْتُ في بَطْني منه»، فالمرادُ أنَّه جعَل
https://dorar.net/hadith/sharh/150964له الأرضُ إن كنت لحبيبَا إليّ وأنت على ظهرِي فكيف إذا صرت اليوم في بطني سأريك ما أصنع بك فيفسحُ له في قبرِه
https://dorar.net/h/S6wyj1fvشُوِّهَتْ جُثَّتُهُ، وفُتِحَتْ بَطنُه، وأُخْرِجَ كَبِدُهُ، وكانتْ هندُ بنتُ عُتْبَةَ زوجُ أبي سُفيانَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92686قَوائمَه لَونُها أَسودُ وكَذلكَ البطنُ، وهُو مَعنى قَولِه: «ويَبرُكُ في سَوادٍ»، وقَولُه: «يَنظُرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152432قَيْسٍ الأنصاريَّ؛ اخْتبأَ تحتَ بَطْنِ بَعيرِه، وكانَ أحَدَ المنافِقينَ. والمبايَعةُ هي المُعاقَدةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152537. فإنَّ الشَّقيَّ مَن شَقيَ في بطنِ أمِّهِ . وأنَّهُ مَن خرجَ مِن بيتِهِ لا يريدُ إلَّا الصَّلاةَ ببَيتِ
https://dorar.net/h/t0DLGWqQ. والسَّعيدُ مَن وُعِظ بغيرِه، والشَّقِيُّ مَن شَقِيَ في بَطْنِ أُمِّه، وإنَّما يَصِيرُ أحَدُكم إلى موضعِ
https://dorar.net/h/Znl1pjU0يا أبا هُرَيْرةَ ألا أحدِّثُكَ بأمرٍ هوَ حقٌّ من تَكَلَّمَ بِهِ في أوَّلِ مضجعِهِ من مرضِهِ نجَّاهُ
https://dorar.net/h/sbawZFNIاللهُ عليه وسلَّم فقال: أنتَ بذاكَ يا سلَمةُ؟ فقُلْتُ: أنا بذاكَ يا رسولَ اللهِ مرَّتَيْنِ، وأنا صابرٌ
https://dorar.net/h/UoR3mhL5أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم، فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، ما أتَيْتُكَ حتَّى
https://dorar.net/h/250sJPETقد جاءتكَ يا محمَّدُ يسألونَ أو قالَ يجتَمِعونَ إليكَ يدعونَ اللَّهَ تعالى أن يفرِّقَ بينَ جميعِ الأممِ
https://dorar.net/h/RBik8PcM