صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال عبدُ اللهِ بنُ سَلَامٍ قال نعم قال ادْنُ فدنَوْتُ منه قال أَنشُدُك باللهِ يا
https://dorar.net/h/ksHkgyQ5صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال عبدُ اللهِ بنُ سَلَامٍ قال نعم قال ادْنُ فدنَوْتُ منه قال أَنشُدُك باللهِ يا
https://dorar.net/h/ksHkgyQ5التي كانت له منه، فكان الرجُلُ يقومُ الليلَ، فيقرأُ، فإذا سمِعَ أبو بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه صوتَهُ قال: يا لَلَّهِ لِرَجُلٍ
https://dorar.net/h/daNiEuNGفي ذلك، فلمَّا رجَع بعَث إليه بألفِ دِينارٍ، فقال أبو عُبيدةَ: إني لم أعمَلْ لك يا ابنَ الخطَّابِ، إنما عمِلْتُ
https://dorar.net/h/a77jxjDo، فاستَأْذَنْتُ عليه، فأذِنَ لي، فقالَ: ما حاجَتُكَ يا ابنَ أخي؟ قلْتُ له: سمِعْتُ القَومَ يَقولونَ: كذا وكذا
https://dorar.net/h/jt8lAnE3حديثٌ مُخالِفٌ في رأيِهم لقولِه تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ
https://dorar.net/hadith/sharh/26676"، أي: وهو بالمُزْدَلِفَةِ، "قلتُ: جِئتُ يا رسولَ الله مِن جَبَلِ طَيِّئٍ" وهو جَبَلٌ شَرْقَ المدينةِ، "أَكْلَلْتُ مَطِيَّتِي
https://dorar.net/hadith/sharh/28544صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "يا معشرَ الأنصارِ، إنَّ اللهَ قد أثْنى عليكم"، أي: مدَحَكم، "في الطُّهورِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42480له، وابنُ مَظْعونٍ يَنظُرُ، فلمَّا قَضى حاجتَه واسْتَفْقَهَ ما يقالُ له شَخَصَ بَصَرُ رَسولِ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/h/wyNPOiIk«سافَرْتُ معَ ابنِ عبَّاسٍ مِن المَدينةِ إلى الشَّامِ فسَألْتُه: أَوْصى النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/Buye7WDhالحَجَّاجَ بنَ يُوسفَ"، وكان حينئذٍ واليًا على الحِجازِ لعبْدِ الملِكِ بنِ مَرْوانَ، "دخَلَ على أسماءَ بنتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89042حارثةَ وكان يُقال له: زيدٌ ابنُ محمَّدٍ، فلمَّا حُرِّم التبني ونزَل قوله تعالى: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ
https://dorar.net/hadith/sharh/89060أُمَيَّةَ مِن الإسْلامِ، فبَعَثَ إليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ابنَ عَمِّه وَهْبَ بنَ عُمَيْرٍ
https://dorar.net/h/WX9oOnXNعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ: "دَعا زَكريَّا ربَّه سِرًّا، فقالَ: {رَبِّ إِنِّي وَهَنَ
https://dorar.net/h/nYUn6mcOالخطَّابِ رضيَ اللهُ عنه ليَبعَثَه إلى أهْلِ مكَّةَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أخافُ قُرَيشًا على نفْسي
https://dorar.net/h/OqZdUZUN: مِن الكتابِقال تعالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ
https://dorar.net/feqhia/7537فأقبَلْنا على العبَّاسِ فقُلْنا يا أبا الفضلِ إنَّ هذا الدِّينَ لم نكُنْ نعرِفُه فيكم أشيءٌ حدَث قال أجَلْ
https://dorar.net/h/3SLIymkyشرح الهداية)) للعيني (7/ 298)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/ 261). ، والمالِكيَّةِ [1766
https://dorar.net/feqhia/12904ابنُ قدامة: (أما خروجُها من المسجِدِ، فلا خلافَ فيه؛ لأنَّ الحَيضَ حدثٌ يمنَعُ اللُّبثَ في المسجدِ
https://dorar.net/feqhia/2848الإرادات)) للبهوتي (3/206)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (5/586). الدَّليل مِنَ الكتابِ:قال تعالى: يَا
https://dorar.net/feqhia/5031) واللفظ له، وأحمد (17800). صحَّحه ابنُ خزيمة (483)، وابنُ حبان في ((صحيحه)) (6233)، والحاكم
https://dorar.net/alakhlaq/2980التَّقييدُ فيه بنفيِ الإيمانِ حينَ مُواقَعةِ الذَّنبِ، كالزِّنا وغَيرِه، ومُقتضاه كما قال ابنُ حَجَرٍ: (أنَّه
https://dorar.net/frq/1253فحمِدَ اللَّهَ وأثنى عليهِ بِما هو أهلُهُ ثُمَّ قال لي يا عائشَةُ إنَّما أنتِ مِن بني آدمَ، فإن كنتِ
https://dorar.net/h/vjF8KiQ9حُضورِهِم لصلاةِ الجُمُعةِ [56] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (28/206). .- وأُوثِرَ المضارعُ
https://dorar.net/tafseer/62/1[120] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (30/283، 284). .وقيل: الفاءُ في قولِه: فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ
https://dorar.net/tafseer/87/2في إعراب القرآن)) لمحمود صافي (20/348)، ((تفسير ابن عاشور)) (21/11)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (7
https://dorar.net/tafseer/29/15والنَّكثِ؛ فكَمُل بذِكرِ مَن تَخلَّفوا عن الدَّاعي للعهْدِ [192] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور
https://dorar.net/tafseer/48/4] أخرجه أبو داود (4252) باختلاف يسير، والترمذي (2219) واللَّفظُ له، وابن ماجه (3952)، وأحمد (22395
https://dorar.net/aqeeda/1778عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ، أنَّه تَمارَى هو والحُرُّ بنُ قَيْسِ بنِ حِصْنٍ الفَزارِيُّ في صاحِبِ مُوسَى
https://dorar.net/h/oFIMnkqMخمسةٌ منَ الغنَمِ ؛ فإذا زادَتْ واحدَةٌ ففيها ابنَةُ مخاضٍ ، فإِنْ لم تكن ابنةُ مخاضٍ ؛ فابنُ لبونٍ
https://dorar.net/h/69DVYxUCعن كُرَيْبٍ مولى ابنِ عبَّاسٍ أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ أخبرَهُ، أنَّهُ باتَ ليلةً عندَ ميمونةَ
https://dorar.net/h/L2f8YXjt