، وخِذْلانِه للضَّالِّينَ [6] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (28/63)، ((التفسير الوسيط)) لطنطاوي (14
https://dorar.net/tafseer/59، وخِذْلانِه للضَّالِّينَ [6] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (28/63)، ((التفسير الوسيط)) لطنطاوي (14
https://dorar.net/tafseer/59: ((صحيح البخاري)) (6/178)، ((نظم الدرر)) للبقاعي (22/287)، ((تفسير ابن عاشور)) (30/571). .
https://dorar.net/tafseer/108ابن جرير)) (19/652)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/275)، ((المفردات)) للراغب (ص: 486)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/37/15تَعبُّدًا له وتَعظيمًا [1096] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الصافات)) (ص: 347). .
https://dorar.net/tafseer/37/15. يُنظر: ((بصائر ذوي التمييز)) للفيروزابادي (1/390)، ((تفسير ابن عاشور)) (22/341). ويُنظر ما رُويَ
https://dorar.net/tafseer/36على ضيقٍ [1092] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 283)، ((تفسير ابن جرير)) (16/192
https://dorar.net/tafseer/20/18)) لابن فارس (2/179)، ((تفسير ابن كثير)) (7/95)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 85)، ((تفسير الشوكاني)) (4
https://dorar.net/tafseer/39/8وَخُشَ] { وخش } في حديث ابن عباس [وإنّ قَرْنَ الكَبْش مُعَلَّقٌ في الكَعْبة قد وَخُش] وفي رواية
https://dorar.net/ghreeb/3993ابن عبد العزيز [أنه دعا بإبِلٍ فأمَارَها] أي حَمل عليها المِيرَةَ . وقد تكرر ذكرها في الحديث
https://dorar.net/ghreeb/3661[هو الهَبُوطُ] [وأنا أَتَهبَّطُ إليهم من الثَّنيَّة] { س ) وفي حديث ابن عباس في العَصْفِ
https://dorar.net/ghreeb/4157ونعتزلهم بديننا، ولا يكون ذلك، كما لا يجتني من القتاد إلا الشوك] {قتد} : في حديث ابن عباس: [إن أناساً
https://dorar.net/ghreeb/4433وأخْشَى أن تكونَ منها] { مسخ } في حديث ابن عباس [الجانُّ مَسيخُ الجِنِّ كما مُسِخَتِ القِرَدَةُ من بني
https://dorar.net/ghreeb/3549. يُنظر: ((بصائر ذوي التمييز)) للفيروزابادي (1/480)، ((تفسير ابن عاشور)) (29/152). .
https://dorar.net/tafseer/70فيه كان ذلك مِن البَلاغةِ [55] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الصافات)) (ص: 257). .
https://dorar.net/tafseer/77/2[لا أَعْرِفَنَّ ( في الأصل : ] [كالجيفة لا يتحرّك] {قطرب} في حديث ابن مسعود [لا أَعْرِفَنَّ
https://dorar.net/ghreeb/3036] هي سَمَكة بَحْرِيَّة كبيرة يُتَّخذَ من جلدها التَّراسُ . ويقال للتُّرس : عَنْبر - وفي حديث ابن عباس [أنه سئل
https://dorar.net/ghreeb/2575} ... في حديث ابن مسعود [ هَذًّا كَهَذِّ الشِّعر ونَثْرا كَنَثْر الدَّقَل ] هو رَدِيء التَّمر ويابِسُه وما ليْس
https://dorar.net/ghreeb/1231[ في حُجُرات القُدس مُرجَحِنّين ] ارْجَحنَّ الشيء إذا مَالَ من ثقله وتَحرَّك - ومنه حديث ابن الزبير في صِفَةِ
https://dorar.net/ghreeb/1387} ... في حديث يزيد بن الأسود [ فَجِيء بهما تُرْعَدُ فرائصُهما ] أي تَرْجُفُ وتضْطربُ من الخوف ومنه حديث ابني
https://dorar.net/ghreeb/1460} ... في حديث ابن عباس [ أنه يَكْره ذَبِحة الأرْغَل ] أي الأقلَف . وهو مقْلوب الأغْرَل كجَبَذَ وجَذَبَ وفي حديث
https://dorar.net/ghreeb/1471، وهو مُقابلَ آل سُبكتكين ومُقاتِلُهم، ومانِعُهم عن خُراسان، فلمَّا تُوفِّي مَلَكَ بَعدهُ خُراسانَ ابنُه
https://dorar.net/history/event/1582هي اللُّغةُ الَّتي تَكلَّمَ بها يافِثُ ابنُ النَّبيِّ نُوحٍ عليه السَّلامُ، ثم تَفرَّعَ عنها
https://dorar.net/arabia/4608من الحَقِّ [248] ينظر: ((اللمع في العربية)) لابن جني (ص: 44)، ((شرح ابن الناظم على الألفية)) (ص
https://dorar.net/arabia/1597عبدِ اللهِ بنِ أُبَيٍّ ابنِ سَلولَ، فقال: أسْلِموا، فأَبَوْا، قال: قُلْ لهم فلْيَرجِعوا؛ فإنَّا
https://dorar.net/h/rTMgRFZDعن ابن عباس قال: كان أهلُ الجاهليَّةِ يأكُلونَ أشياءَ، ويَترُكونَ أشياءَ تَقذُّرًا، فبَعَثَ اللهُ
https://dorar.net/h/Irt8J3LWعن عِكْرِمةَ قال: ذُكِرَ عندَ ابنِ عبَّاسٍ قومٌ أَحرَقهم عليٌّ، فقال: لو كُنْتُ لَقتلْتُهم لِقولِ
https://dorar.net/h/MhUhvihBعن عِكْرِمةَ قال: ذُكِرَ عندَ ابنِ عبَّاسٍ قومٌ أَحرَقهم عليٌّ، فقال: لو كُنْتُ لَقتلْتُهم لِقولِ
https://dorar.net/h/aFgs95gX