وهو أن يَستفتِحَ الكاتِبُ والمُنشِئُ كِتابَه بمُقَدِّمةٍ يَسيرةٍ، يَستفتِحُها بذِكْرِ اللهِ تعالى
https://dorar.net/arabia/2869وهو أن يَستفتِحَ الكاتِبُ والمُنشِئُ كِتابَه بمُقَدِّمةٍ يَسيرةٍ، يَستفتِحُها بذِكْرِ اللهِ تعالى
https://dorar.net/arabia/2869اللهِ تعالى: لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ [العَلَق: 15]، أمَّا بعدَ الكسْرةِ والضَّمَّةِ، فإنَّ النُّونَ
https://dorar.net/arabia/1393المَعاني.أساسُ البَلاغةِ؛ لأبي القاسِمِ مُحمَّدِ بنِ عُمرَ بنِ مُحمَّدٍ الخُوَارزميِّ، المُلقَّبِ بجارِ اللهِ
https://dorar.net/arabia/2468العُمومِ مَعنى الخُصوصِ. وبجَميعِ ذلك نَزَلَ كِتابُ اللهِ سُبحانَه). ((الفقيه والمتفقه)) (1/217
https://dorar.net/osolfeqh/885مُمعِنٍ هَرَبًا ولا مُسْتَسْلِمِجادَتْ يَدايَ لَهُ بِعاجِلِ طَعْنَةٍبِمُثَقَّفٍ صَدْقِ الكُعوبِ
https://dorar.net/arabia/5890الفِرْدَوْسُ:قالَ اللهُ تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ
https://dorar.net/arabia/5086صَحيفةُ (الأُمَّة الأُسبوعيَّة)، ويرأسُ تَحريرَها عَبدُ اللهِ الدَّهمشيُّ، والأمينُ العامُّ للحِزبِ
https://dorar.net/frq/2035هناك- قيل: إنه شعيب عليه السلام- الذي زوَّجه إحدى ابنتيه. ـ في طريق عودته إلى مصر أوحى الله إليه في سيناء
https://dorar.net/adyan/51على يَدِ الخليفةِ الرَّاشِدِ عَليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه وأتباعِه، ومن هنا ذَهَب لُورِيمَرُ
https://dorar.net/frq/1331، وقد عقد الشيخ محمد أبو زهرة - رحمه الله - مقارنة بينهما مظهراً التشابه العجيب، بل التطابق، وعلَّق
https://dorar.net/adyan/949عَمرٌو).ومنه قَولُه تعالى: مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ
https://dorar.net/arabia/737اللهَ عزَّ وجلَّ قد ضرَب مَثَلًا لنُورِه بالمِشْكاةِ والمِصْباحِ، بغَضِّ النَّظرِ عن أنَّ اللهَ إنَّما
https://dorar.net/arabia/2052الدُّكتورُ إبراهيم نجا رَحمَه اللهُ قرَّر أنَّ (النَّحتَ سماعيٌّ، ليس له قاعِدةٌ يَسيرُ وَفْقَها
https://dorar.net/arabia/2208، أو بَيانِ النَّوعِ، أوِ العدَدِ:- فإفادَةُ التَّوْكيدِ مِثلُ قولِه تعالى: وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى
https://dorar.net/arabia/1724رَحْمَةِ اللَّهِ [الزمر: 53]، ولم يَقلْ: مِن رَحْمتِي.3- مِنَ الخِطابِ إلى التَّكلُّمِ، مِثلُ قولِ
https://dorar.net/arabia/1780بخِلافِه جاحِدًا كافِرًا لِما قُطِعَ به مِن دينِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فكان كالجاحِدِ لصِدقِ
https://dorar.net/osolfeqh/435عَشْرًا، وقالَ هَمَّامٌ، عن قَتَادَةَ، عَنِ الحَسَنِ، عن أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، عَنِ النبيِّ
https://dorar.net/h/6t4SYmOQالجرار)) (ص: 358). الأدِلَّةُ: أولًا: مِن السُّنةِ قَولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لا نِكاحَ
https://dorar.net/feqhia/6430الخطَّابِ وابنِ عُمرَ رَضِي اللهُ عنهما، وقَولُ ابنِ سِيرِينَ، وسَعيدِ بنِ المسيِّبِ، ومُجاهدٍ. يُنظر
https://dorar.net/feqhia/7216، ففَصَّلْتُها، فوجَدْتُ فيها أكثَرَ منَ اثْنَيْ عشَرَ دِينارًا، فذكَرْتُ ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/feqhia/7631، ولم يراقبوا الله في أمرهم، فما أحد إلا ومعه نوع من المعاصي كالخمر والأحداث، فلما اشتد القتالُ في الليل، انهزم
https://dorar.net/history/event/3273في الحرمين علمًا جمًّا, وعاد في رمضان سنة ستين وهو متوعِّك فسُرَّ المسلمون بقدومِه وعكف عليه من شاء الله
https://dorar.net/history/event/3458خشقدم بن عبد الله الناصري المؤيدي، تسلطن في يوم الأحد التاسع عشر رمضان بعد أن أجمع أمراء المماليك
https://dorar.net/history/event/3480وتسعين ومِائةٍ وألف.مِن مَشَايِخِه:الشيخ مُحَمَّدٌ الأميرُ الكبيرُ، والشَّيخُ عبدُ اللهِ
https://dorar.net/arabia/5690في الأصْل؛ إذ الأصلُ: (حضَرتِ الأنفسُ الشحَّ)، ثمَّ أحْضَر اللَّهُ الأَنفسَ الشُّحَّ. وهذا هو المشهورُ
https://dorar.net/tafseer/4/35له على المُبالَغةِ في الكلامِ، ومنه: فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ [النحل: 26]، أي أتاهم بعظيمِ
https://dorar.net/frq/898بهما فهو مؤمِنٌ عندَ اللهِ ناجٍ في الآخِرةِ، ولا تجري عليه الأحكامُ الدُّنيويَّةُ)) [768
https://dorar.net/arabia/5705اللهَ سُبحانَه مُنَزَّهٌ عن الجِسْميَّةِ وَجَب تقديرُ مُضافٍ مُناسِبٍ)) [783] ينظر: ((أوضح
https://dorar.net/arabia/5721