301171 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير أسماء الله الحسنى)) للزجاج (ص: 44)، ((اشتقاق أسماء الله)) للزجاجي (ص: 138)، ((شأن الدعاء

https://dorar.net/tafseer/67/3

301172 - من موسوعة التفسير

ألْبابِهم إلى الكَلامِ. وفيه تَثبيتٌ للنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وتَسليةٌ له فيما يَلْقاهُ منهم

https://dorar.net/tafseer/22/17

301173 - من موسوعة التفسير

1- وصَفَ اللهُ تعالى الرِّيحَ المذكورةَ هنا في سورةِ (الأنبياء) بأنَّها عاصِفةٌ، أي: شَديدةُ

https://dorar.net/tafseer/21/15

301174 - من موسوعة التفسير

ولم يتَّبِعْه، وهذا داءُ أكثَرِ الهالكين، وهو أعَمُّ الأدواءِ وأغلَبُها على أهلِ الأرضِ، والله أعلمُ

https://dorar.net/tafseer/17/14

301175 - من غريب الحديث

مُشْتقَّة منه ومنه الحديث في صفَة شعره صلى الله عليه وسلم [إن انْفَرقَتْ عَقِيقَتُه فَرَق] أي شَعره سُمِي

https://dorar.net/ghreeb/2533

301176 - من غريب الحديث

الأنسابِ بآبائهم الزُّناَةِ . وكان عُمر رضي اللّه عنه يُلْحِقُ أولادَ الجاهلية بمن ادَّعَاهم في الإسلام

https://dorar.net/ghreeb/1783

301177 - من موسوعة اللغة العربية

إلى مَعرِفةٍ، تَقولُ: غلامُ زيدٍ، كتابُ اللهِ، قَلَمي ... فإنَّ المُضافَ إلى المَعرِفةِ مَعرِفةٌ.فإذا أُضِيف

https://dorar.net/arabia/680

301178 - من موسوعة اللغة العربية

بخلافِ اتِّصالِه بـ(نا) المفْعولينَ، فيُبْنى على الفَتحِ؛ فتَقولُ: أكْرَمَنا اللهُ بالإسلامِ؛ فكَلِمةُ

https://dorar.net/arabia/191

301179 - من موسوعة اللغة العربية

قَسَمية، نَحوُ: زيدٌ أُقْسِمُ باللهِ لأضْرِبنَّه.2- ألَّا تكونَ مُصَدَّرةً بحرفٍ يدُلُّ على الاستدراكِ

https://dorar.net/arabia/283

301180 - من موسوعة أصول الفقه

مِثالُ ذلك: قَولُ اللهِ تعالى: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً [التوبة: 103]، فهَل تَقتَضي

https://dorar.net/osolfeqh/1108

301181 - من الموسوعة الفقهية

نَعلَمُه (وعنه: يُقطَعُ جاحِدُ العاريَّةِ). نصَّ عليه في روايةِ صالحٍ، وعبدِ اللهِ، والكَوسَجِ

https://dorar.net/feqhia/10741

301182 - من الموسوعة الفقهية

، وهذا هو المذهَبُ. والصَّحيحُ الجوازُ؛ لأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنما نهى عن بيعِ المبيعِ

https://dorar.net/feqhia/9069

301183 - من الموسوعة الفقهية

سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ [البقرة: 283] . وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ

https://dorar.net/feqhia/9112

301184 - من الموسوعة الفقهية

فيه من سوء الظَّنِّ بالله في سَعةِ رزقِه وكثرةِ عَطائِه لِمن يفعَلُه خشيةَ العجزِ عن النَّفَقةِ، فإن

https://dorar.net/feqhia/4466

301185 - من الموسوعة الفقهية

. وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ سُبحانَه وتعالى لم يُفرِّقْ بين أن يكونَ الظِّهارُ قبلَ التَّزويجِ بشَرطِ

https://dorar.net/feqhia/4866

301186 - من الموسوعة الفقهية

، والشَّيخُ تَقيُّ الدِّينِ رَحِمَه اللهُ). ((الإنصاف)) (6/115). ، وابنُ عُثَيمين [1558]  قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/11733

301187 - من موسوعة الأديان

العالمين الذي يعلم السرَّ وأخفى، وهو الحق لا يصدر منه إلا الحق جلَّ وعلا. والنصارى يسندون كتبهم إلى الله

https://dorar.net/adyan/430

301188 - من موسوعة التفسير

سِيق لِمعنًى -مِن مَدحٍ أو غيرِه- مُتضمِّنًا معنًى آخَرَ، كقولِه تعالى: لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى

https://dorar.net/tafseer/68/5

301189 - من موسوعة التفسير

على التَّأبيدِ؛ تأْييسًا للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والمسلمينَ مِن الطَّمعِ في إيمانِهم

https://dorar.net/tafseer/34/9

301190 - من موسوعة التفسير

الله موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غايةَ الكمالِ، ونَيْلِه نهايةَ الآمالِ، الَّتي هي إنجاءُ بَني

https://dorar.net/tafseer/25/9

301191 - من موسوعة اللغة العربية

حَيَاةٍ [البَقرة: 96] بِعَدِمِ المُطابَقَةِ، وبِالوَجْهينِ أيضًا جاء قولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/arabia/1157

301192 - من الموسوعة الفقهية

). الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة عن خبَّابِ بنِ الأَرَتِّ رَضِيَ اللَّهُ عنه، قال: ((هاجَرْنا معَ

https://dorar.net/feqhia/1941

301193 - من الموسوعة الفقهية

الشَّرِكةُ على العَميلِ ما هوَ إلَّا سِتارٌ لِلمُبادَلةِ، فهوَ غَيرُ مَقصودٍ لِلمُشتَرِكِ، فلا تَأثيرَ لَه

https://dorar.net/feqhia/7033

301194 - من قراءة ونقد

، فقوله صلى الله عليه وسلم: ((هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن)) يفيد وجوب الإحرام من هذه المواقيت لأهل

https://dorar.net/article/981

301195 - من قراءة وتعريف

لغير عُذر فهو جائزٌ، لكن أجره على نِصف أجر القائم كما جاء عن رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم

https://dorar.net/article/1718