الْكَوْثَرَ: أي: الخَيرَ الكَثيرَ، والنَّهرَ الَّذي تَرِدُه أُمَّتُه صلَّى الله عليه وسلَّم
https://dorar.net/tafseer/108/1الْكَوْثَرَ: أي: الخَيرَ الكَثيرَ، والنَّهرَ الَّذي تَرِدُه أُمَّتُه صلَّى الله عليه وسلَّم
https://dorar.net/tafseer/108/1على أصلِه، بل المرادُ به التَّحقيقُ، أي: إنَّ اللهَ يَبسُطُ الرِّزقَ، وإنَّ الأمرَ لا يُفلِحُ الكافِرونَ
https://dorar.net/tafseer/28/17عاقِبةً [32] يُنظر: ((الروح)) لابن القيم (ص: 218). .2- قال الله تعالى: أَنْ أَنْذِرُوا
https://dorar.net/tafseer/16/1: أي: كلامَ اللهِ تعالى؛ لِفَرقِه بينَ الحقِّ والباطِلِ، وأصلُه: يدُلُّ على الفَصلِ بيْن شيئَينِ
https://dorar.net/tafseer/25/1: حَلْقَةُ الدُّبُر . وكَنَى بالعَين عن اليقَظَة لأن النائم لا عَيْنَ لَه تُبْصِرُ وفيه [أوْكُوا الأسْقِيَة
https://dorar.net/ghreeb/4120البُلُوغ كما كانُوا يُسَمُّون النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم وهو كَبِير : يَتِيمَ أبي طَالِب لأنه رَبَّاه
https://dorar.net/ghreeb/4286. وأعْطَنْتُ الإبل إذا فَعَلْتَ بها ذلك ضَرَب ذلك مثَلا لاتِّساع النَّاس في زَمَن عمر وما فتح اللّه عليهم
https://dorar.net/ghreeb/2510حتى يموت] [كُلُّ] [قال لِحَافِر البئر : أخْسَفتَ أم أعْلَمْت ؟] {علم} ... في أسماء اللَّه تعالى
https://dorar.net/ghreeb/2558لأنه إذ وَلاَّها ظَهْرَه أخَذَت عن يمينه ويَساره فكأنه قد شَقَّها به - ومنه حديث الحارث بن عبد اللّه بن
https://dorar.net/ghreeb/3497الاسْتنْجاء وَيَرْصُدها الأذَى والفَساد لأنَّها مواضِعُ يُهْجَر فيها ذِكْر اللّه وتُكْشَف فيها العَوْرات
https://dorar.net/ghreeb/3373التَّحْجيلَ يوم القيامة من أثَرِ الوُضوء من قوله صلى اللّه عليه وسلم [ غُرٌّ مُحَجَّلُون ] يقال حَلَّيْتُه
https://dorar.net/ghreeb/903المِلْكِ له والاستيلاء عليه استُعِير لذلك وفي حديث علي رضي اللّه عنه [قال للأشعث بن قيس : إنّ أبا
https://dorar.net/ghreeb/2037ودون الإبْط والحِضْر ما بينهما] ) . تَعوَّذَ باللّهِ من كَثْرةِ العِيال في مَظِنَّة الحاجةِ وهو السَّفر
https://dorar.net/ghreeb/2218ويَتيِم وأيْتَام وإن كان قد انْتَقَل إلى باب الاْسمَّية - وفي حديث فاطمة رضي اللّه عنها [قال
https://dorar.net/ghreeb/2356الرّجْلين من السَّرَاويل - وفي حديث فاطمة وعليّ رضي اللّه عنهما [ اسألي أباك خَادماً يقِيك حَرّ
https://dorar.net/ghreeb/998[ رَمد ] بفتح الراء : ماءٌ أقْطَعه النبي صلى اللّه عليه وسلم جَمِيلا العدَوِيَّ حين وَفَد عليه وفي حديث
https://dorar.net/ghreeb/1519جُمهورُ أهلِ الإسلامِ، وهم بهَذا كالبَشَرِ الَّذينَ كلَّفَهُمُ اللَّهُ بالتَّكاليفِ الشَّرعيَّةِ أمرًا
https://dorar.net/aqeeda/1281، وهو أبو عبدِ اللهِ مُحمَّدُ بنُ أسدِ بنِ عليِّ بنِ سَعيدٍ القارئ الكاتب البزَّاز البغدادي. قال ابن كثيرٍ
https://dorar.net/history/event/1428مع أولئك القُوَّاد، فأرسَلَ إليهم الخليفةُ القادِرُ بالله، فأصلح بينهم وبين جلالِ الدَّولة، وحَلَفوا
https://dorar.net/history/event/1451قضاة اليمن سُنِّي المذهب, وكان داعي الباطنيَّة عامِرُ بنُ عبد الله الزواخي يتردَّدُ على القاضي محمَّد
https://dorar.net/history/event/1492عن مُقامِكم والقيامِ بما تحتاجون إليه، والرأيُ أن تَمضُوا إلى غَزوِ الروم، وتُجاهِدوا في سبيل الله، وتغنَموا
https://dorar.net/history/event/1534، وخَطَبَ للقائمِ بأَمرِ الله العبَّاسي، فبَعَثَ إليه المُستَنصِر يَتهدَّدهُ، فلم يَخَفْهُ، فجَهَّزَ
https://dorar.net/history/event/1591، وُجِدَ قُتلمش مَيِّتًا مُلقًى على الأرضِ لا يُدرَى كيف كان مَوتُه، قيلَ: إنَّه مات من الخَوفِ، والله
https://dorar.net/history/event/1601مُحاوَلةُ ناصرِ الدَّولةِ ابنِ حمدان التَّغلبيِّ القَضاءَ على دَولةِ المُستَنصِر بالله الفاطِميِّ
https://dorar.net/history/event/1635القعدةِ، وخَطَبَ بها يومَ الجُمعةِ لخَمسٍ بَقِينَ من ذي القعدةِ، للمُقتدِي بأَمرِ الله الخَليفةِ
https://dorar.net/history/event/1654من مُحمَّد بن عثمان بن أبي شيبةَ، وموسى بن هارون، والفضلِ بنِ الحُباب وجماعة, وقيل: إنَّه سَمِعَ مِن عبد الله
https://dorar.net/history/event/1250، وأحبَبْنا أن نكون معك نجاهدُ في سبيل الله. فاستحسن ذلك منهم، ووعَدَهم ووصَلَهم، فأقاموا أيامًا، ثم دخلوا
https://dorar.net/history/event/1279بأحكام الله استعمل عليها إنسانًا يُعرَف بشمس الخلافة، فراسل بغدوين ملك الفرنج بالشام وهادنه، وأدَّى إليه
https://dorar.net/history/event/1816تلك النواحي، فوفدوا عليه، وحضر أعيانُهم بين يديه، وجعل يَعِظُهم، ويذكِّرُهم بأيام الله، ويذكر لهم شرائع
https://dorar.net/history/event/1860