وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا جُملةٌ
https://dorar.net/tafseer/19/11وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا جُملةٌ
https://dorar.net/tafseer/19/11رَجُلٌ في مَفَازة غَبْراء] [لو تَعلمون ما يكون في هذه الأمَّةِ من الُجوع الأغَبْرِ والموت الأحْمر
https://dorar.net/ghreeb/2624[ من تَعَلَّم القرآن ثم نَسِيَه لَقِي اللّه يوم القيامة وهو أجْذَمُ ] [ من نَكَث بَيْعتَه لَقي
https://dorar.net/ghreeb/613الملِكَ وإنْ كان صَفْوُه مع قومِه، لا يستقيمُ له أنْ يُقِيدَ بغيرِ بيِّنةٍ، ولا ثَبَتٍ، فانْظُروا
https://dorar.net/h/n97bkyvUالحَبَشيَّةِ [902] يُنظر: ((تهذيب اللُّغة)) للأزهري (14/ 80)، ((النهاية في غريب الحديث والأثر
https://dorar.net/arabia/5115لأنَّه في آيةِ الأعرافِ بالَغَ في الوعظِ فبالَغ في الوعيدِ؛ فكان التحذيرُ للقومِ على طريق العمومِ، وأمَّا
https://dorar.net/tafseer/7/17: (التَّعريف بعُنوانِ الرِّسالةِ): واشتمَلَت على مَطلَبَين: المَطلَبُ الأوَّلُ: (تعريفُ السَّلف لُغةً
https://dorar.net/article/2022التتار ومن معهم من أمراء الترك, والتورا باللغة التركية هو المذهب، واليسق هو الترتيب، وأصل كلمة اليسق: سي
https://dorar.net/history/event/2465باللغةِ وبَرَع فيها وأتقَنَ النحو والتصريف، ثمَّ طلب الحديث سنة 675، فما ونى وما فَتَر ولا لها ولا قَصَّر
https://dorar.net/history/event/3014، فإنَّ اللُّغةَ الأقْرَبَ تُجعَلُ هي الأصْلَ؛ لأنَّ الأصْلَ في التَّعْريبِ ألَّا يُبعَدَ اللَّفْظُ
https://dorar.net/arabia/5009القَيسيُّ.مَنْزِلَتُه وَمَكَانَتُه:كان عالِمًا بالعَرَبيَّة واللُّغةِ والقِراءاتِ، بارعًا في ذلك، جامعًا بين الرِّوايةِ
https://dorar.net/arabia/5507فهو من الضَّيْر لغة في الضُّر والمعنى فيه كالأول - ومنه الحديث [لا يضُرُّه أن يمس من طيب إن كان له] هذه كلمة
https://dorar.net/ghreeb/2230] [وأُشْرِب قلبُه الإشفاقَ] [إنها أيامُ أكْلٍ وشُرْب] [الشُّرْب والشَّرْب والشِّرْب ثلاث لغات وفتح الشين
https://dorar.net/ghreeb/1956، واستمجَدَ المَرخُ والعَفارُ، أي: أكثَرَ منها. فالماجِدُ في اللُّغةِ: الكَثيرُ الشَّرَفِ، واللهُ تعالى
https://dorar.net/aqeeda/827. محمَّد عبد الرؤوف المناويُّ (الشَّافعيُّ). ت:1031هـقال المناوي: (الرِّدَّة لُغةً: الرُّجوعُ عن الشَّيءِ
https://dorar.net/aqeeda/2724/345)، والدارقطني في ((رؤية الله)) (232). . والأَنامِلُ في اللُّغةِ: أطرافُ الأَصَابعِ.وأوردَه ابنُ
https://dorar.net/aqeeda/557، ولا أكثرَه، ولا الطُّهرَ بين الحيضتين، مع عمومِ بلوى الأمَّة بذلك، واحتياجِهم إليه، واللُّغةُ لا تُفرِّق
https://dorar.net/feqhia/591عن عُمرَ-: "وكنتُ غُلامًا عرَبيًّا مُولَّدًا"، وهذا بَيانٌ لقِلَّةِ مَعرفتِه بغَريبِ اللُّغةِ؛ فكَونُه
https://dorar.net/hadith/sharh/32254الفضلِ؟ قال: نَعمْ، هذا البَرَاءُ بنُ مَعْرورٍ سيِّدُ قَوْمِهِ، وهذا كعبُ بنُ مالكٍ، قال: فواللهِ
https://dorar.net/h/rsLcHLh9التي ظهرت على يدِ الاتحاديِّين القوميِّين بشكلٍ واضح، وانتشر الظلمُ في الدولةِ على نطاقٍ واسع؛ فسياسةُ
https://dorar.net/history/event/4883أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ ذُكِرَ في جانِبِ جَيشِ المُسلمينَ
https://dorar.net/tafseer/8/20إِنَّا مُنْتَقِمُونَ [الدخان: 16] وجُملةِ أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ [الدخان: 37]؛ فإنَّه لَمَّا
https://dorar.net/tafseer/44/5عليه وسلَّم، فَقُلتُ: إنِّي أنْكَرْتُ بَصَرِي، وإنَّ السُّيُولَ تَحُولُ بَيْنِي وبيْنَ مَسْجِدِ قَوْمِي
https://dorar.net/aqeeda/3100نَعَمْ هذا البَرَاءُ بنُ مَعْرُورٍ سَيِّدُ قَوْمِهِ وهَذَا كَعْبُ بنُ مَالِكٍ قال فَوَاللَّهِ ما أَنْسَى
https://dorar.net/h/svQcExLh] يُنظر: ((تهذيب اللغة)) (3/149). .وقال ابنُ كثيرٍ في تفسيرِ الآيةِ: (قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي
https://dorar.net/aqeeda/901تلك القَصائِدُ مُمَحِّصةً لذُنوبِه [733] يُنظر: ((جواهر الأدب في أدبيات وإنشاء لغة العرب)) للهاشمي
https://dorar.net/arabia/6203القَومَ، جاءَه أعرابيٌّ فقال: مَتى السَّاعةُ؟ فمَضى رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحدِّثُ، فقال
https://dorar.net/aqeeda/1808عَلَيْهِ قَوْمٌ آَخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا هذا شُروعٌ في حِكايةِ أباطيلِهم المُتعلِّقةِ
https://dorar.net/tafseer/25/2الشمالِ وأُناشدُ فيكم ربَّ العالمين فأقولُ أي ربِّ قومي أي ربِّ أمتي ، فيقول يا محمدُ إنك لا تدري
https://dorar.net/h/dlmwOsROالزمانِ قومٌ كأنَّ هذا مِنهُم يقرَءون القُرآنَ لا يُجاوزُ تراقيَهم ، يمرُقون مِن الإسلامِ كما يمرُقُ
https://dorar.net/h/8XEdPL5Q