أنَسُ ما حمَلكَ على ذلكَ قُلْتُ سمِعْتُ بدعوتِكَ فأرَدْتُ أنْ يكونَ رجُلًا مِن قومي]
https://dorar.net/h/k76sIysSأنَسُ ما حمَلكَ على ذلكَ قُلْتُ سمِعْتُ بدعوتِكَ فأرَدْتُ أنْ يكونَ رجُلًا مِن قومي]
https://dorar.net/h/k76sIysSبناصِيَتِهِ وعلَى العِمامَةِ وعلَى خُفَّيْهِ، ثُمَّ رَكِبَ ورَكِبْتُ فانْتَهَيْنا إلى القَوْمِ، وقدْ قامُوا
https://dorar.net/h/syFEN9Pkالَّذي أنا مِنه، ثُمَّ الثَّاني، ثُمَّ الثَّالِثُ، ثُمَّ يَنشَأُ قَوْمٌ تَسبِقُ أيْمانُهم شَهادتَهم
https://dorar.net/h/IbDeYT1kجاءت الأحاديثُ مفسِّرةً) ((الأموال)) (ص: 709). وقال أيضًا: (فكلُّ هذه الأحاديث تُثبِتُ أنَّ كلَّ قومٍ
https://dorar.net/feqhia/2446تجِبُ زكاةُ غَلَّةِ الوقْفِ إذا كان الوقْفُ على قَومٍ بأعيانِهم وبلَغَ نِصابًا، وذلك باتِّفاقِ
https://dorar.net/feqhia/61651- قولُه تعالَى: كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ
https://dorar.net/tafseer/54/2).أي: ما أكثَرَ ما ترَكَه فِرعَونُ وقَومُه مِن بَساتينَ وعُيونِ ماءٍ، مِن بَعدِ إغراقِهم [173] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/44/41- قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ وتَوجيهُ الخِطابِ
https://dorar.net/tafseer/49/4قَبْلِهم مِن مَكانٍ لا يَشعُرونَ به؛ فقَومٌ أتاهم مِن جِهةِ السَّماءِ بالصَّواعِقِ، وقَومٌ أتاهم مِنَ
https://dorar.net/tafseer/39/8... فيه استِدراجُ المُخاطَبِ؛ وذلك أنَّه لَمَّا رأى فِرعَونَ قد عزَمَ على قَتلِ موسى، والقَومَ على تَكذيبِه؛ أراد
https://dorar.net/tafseer/40/9رَسولًا لأنَّه بُعِث إلى قومٍ كُفَّارٍ لِيَدعوَهم إلى الإيمانِ) [537] يُنظر: ((شرح صحيح
https://dorar.net/aqeeda/1469رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ [الصافات: 65]. أو الْمَلْعُونَةَ بمعنى المُبْعَدةِ؛ لأنَّ اللَّعنَ لُغَةً: الطَّردُ
https://dorar.net/tafseer/17/14اغفرْ وارْحَمْ، وتجاوزْ عمَّا تَعْلَمُ؛ إنَّك أنتَ الأعزُّ الأكْرَمُ) [2760] أخرجه ابنُ
https://dorar.net/aqeeda/801ستارة. تعلَّم بها فقرأ القرآنَ وأتقَنَه، وهو ابنُ عشر سنين، وأتقن الحسابَ والجبر والمقابلة، ثم اشتغلَ
https://dorar.net/history/event/1487اللغة)) لابن فارس (6/110)، ((لسان العرب)) لابن منظور (11/724). .قال اللهُ تعالى: يَا أَيُّهَا
https://dorar.net/aqeeda/3049على قَومِه بِقَولِه: رَبِّ انْصُرْنِي، استجابَ اللهُ دُعاءَه، وأمَرَ ملائكَتَه بإهلاكِهم، وأرسَلَهم مُنذِرينَ
https://dorar.net/tafseer/29/10الشَّيْبَانِي راويةَ أهل بَغْدَاد، وَاسِعَ العِلْم باللُّغَة وَالشِّعْر، ثِقَةً فِي الحَدِيث، كثيرَ السَّماع
https://dorar.net/arabia/5266). النَّاسَ نَفسَهولا يُعْفِها يومًا من الذُّلِّ يَندَمِ [3539] ((تهذيب اللغة)) للأزهري (5/8
https://dorar.net/alakhlaq/4097: الخُبزُ بلا أُدْمٍ. يُنظَر: ((الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية)) للجوهري (2/ 797). بغيرِ أُدمٍوفي
https://dorar.net/alakhlaq/2341). ت:972هـقال الفتوحي: (قال: «بابُ حُكمِ المرتدِّ». وهو لغةً: الرَّاجِعُ. قال اللهُ سُبحانَه وتعالى
https://dorar.net/aqeeda/2722الفَرْعُ الأوَّلُ: تَعْريفُ عَسْبِ الفَحْلِ لُغةً واصطِلاحًاالعَسْبُ لُغةً: الكِراءُ الَّذي يُؤخَذُ
https://dorar.net/feqhia/70231- نِداءُ موسَى عليه السَّلامُ قومَه، في قولِه: يَا قَوْمِ يتضمَّن استعطافًا لهم؛ لأنَّه فرْقٌ
https://dorar.net/tafseer/5/9خرجوا، ثمَّ قال: ائذن لعشرةٍ، فأذنَ لَهم فأَكلوا حتَّى شبِعوا، ثمَّ خرجوا فأَكلَ القومُ كلُّهم وشبِعوا
https://dorar.net/h/ajgU6jLuخرجَتِ الخوارجُ بالنَّهروانِ قامَ عليٌّ في أصحابِهِ فقالَ: إنَّ هؤلاءِ القومَ قد خلِّفوا في كَذا
https://dorar.net/h/Ozf4yR9Qيجِدْ أحدًا يُئويه وينصرُه حتَّى أنَّ الرَّجلَ ليدخلُ ضاحيةً من مُضرَ واليمنِ فيأتيه قومُه أو ذو رحِمِه
https://dorar.net/h/qFOUSUIKباللهِ ورسولِه، ولكِنِّي أَردْتُ أنْ تكونَ لي عندَ القومِ يَدٌ يدفَعُ اللهُ بها عن أَهْلي ومالي، ولم يكنْ
https://dorar.net/h/N9xkfG4Bولا بعدَه مَجلسًا مِثلَه، فتَفرَّقَ القَومُ، وما أعرِفُ اسمَ رَجُلٍ منهم ولا مَنزِلَه، قال: فبِتُّ بلَيلةٍ
https://dorar.net/h/Wkeq4EdU. فجاءه فأطلقَ عنهُ بيدِهِ. فقال أبو لبابةَ حينَ أفاقَ يا رسولَ اللَّهِ إنّي أهجُرُ دارَ قوميَ الَّتي
https://dorar.net/h/Af5cfeP7ثيابٌ بيضٌ فنظرَ القومُ بعضُهم إلى بعضٍ ما يعرفُ هذا وما هذا بصاحبِ سفرٍ ثمَّ قال يا رسولَ اللَّهِ آتيَك
https://dorar.net/h/p5N4XfGMاللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم خرج إلى نادي قومِه فجلس فيه فقمتُ إليه فجلستُ معه فحدَّث قومٌ
https://dorar.net/h/FOI50dFd