134191 - من موسوعة التفسير

مِن مَطلوبِه مُنتهاهُ، فقال: عَطاءً بحَسبِه، أي: يَكْفيهِ ممَّا يُريدُ ويَشتهِيه، ويُغْنِيه عن طَلَبِ

https://dorar.net/tafseer/78/4

134192 - من موسوعة التفسير

على مسلم)) (6/64).   وفاطِمةَ بنتَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةً، فقال لهم

https://dorar.net/tafseer/18/16

134193 - من موسوعة التفسير

الثَّوابِ في هذه الآيةِ، فقال [1373] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (27/479). :وَسِيقَ الَّذِينَ

https://dorar.net/tafseer/39/19

134194 - من موسوعة التفسير

الَّذي تَحِقُّ له العبادةُ، فقال في الأُسوةِ الأُولى المتعلِّقةِ بالبَراءةِ مِن الكُفَّارِ ومِن فِعْلِهم

https://dorar.net/tafseer/60/2

134195 - من موسوعة التفسير

عَلِيمٌ [المائدة: 54].وقال سُبحانَه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ

https://dorar.net/tafseer/48/9

134196 - من موسوعة الأديان

كان والياً على تلك الولاية، ووالده كان ضابطاً حربيًّا ممتازاً، وكان هو ثمرة لزواج غير شرعي، توفِّي والده، وله

https://dorar.net/adyan/1051

134197 - من الموسوعة العقدية

اللهِ بنِ مَسعودٍ قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ الذَّنبِ أعظَمُ؟ قال: ((أن تجعَلَ للهِ نِدًّا

https://dorar.net/aqeeda/345

134198 - من الموسوعة العقدية

جاء به وَجَبَت طاعتُه؛ لأنَّ ذلك ممَّا أتى به؛ قال اللهُ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا

https://dorar.net/aqeeda/348

134199 - من الموسوعة العقدية

الخَلْقِ، المعنيِّينَ بقولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ

https://dorar.net/aqeeda/1497

134200 - من موسوعة اللغة العربية

تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى [طه: 17]، وعن صِفاتِ ما يَعقِلُ؛ نَحْوُ: "ما زيدٌ؟"، فتجيبُ مثلًا

https://dorar.net/arabia/1487

134201 - من موسوعة اللغة العربية

الشَّاعِرِ: الكاملنُبِّئتُ أنَّ النَّارَ بعدَك أُوقِدتْواسْتَبَّ بعدَك يا كُلَيبُ المَجلِسُففي عَجُزِ البيتِ

https://dorar.net/arabia/1853

134202 - من الموسوعة الفقهية

الوضوء. الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتاب قول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ

https://dorar.net/feqhia/260

134203 - من الموسوعة التاريخية

، فهو كما هو، والذي لم يكن كذلك أقول: يا إله العالمين، إني أرى الخلق مطبقين على أنَّك أكرم الأكرمين، وأرحم الراحمين

https://dorar.net/history/event/2374

134204 - من موسوعة التفسير

الرازي)) (17/308). .3- قَولُ الله تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ

https://dorar.net/tafseer/10/34

134205 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في وصيَّتِه: (يا بَنيَّ، إيَّاكم والتَّخاذُلَ؛ فإنَّه لم يجتَمِعْ ضُعَفاءُ إلَّا قَوُوا حتَّى يمنَعوا

https://dorar.net/alakhlaq/5184

134206 - من موسوعة التفسير

ومأْجوجَ، بمَنزِلةِ جُملةِ: قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ في القصَّةِ الأُولى، وجملةُ

https://dorar.net/tafseer/18/25

134207 - من موسوعة التفسير

؛ تَمهيدًا لقولِه بعدُ: قَالَ يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ [القصص

https://dorar.net/tafseer/28/3

134208 - من موسوعة التفسير

1- قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ

https://dorar.net/tafseer/9/16

134209 - من موسوعة التفسير

جميعِ النَّاسِ بقَولِه تعالى: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ

https://dorar.net/tafseer/15/10

134210 - من موسوعة التفسير

ابن عاشور)) (29/368). !كما قال تعالى: يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ

https://dorar.net/tafseer/75/6

134211 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الاستطاعةِ:فالزَّواجُ من أقوى الوسائِلِ المعينةِ على العفافِ؛ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((يا مَعشَرَ الشَّبابِ

https://dorar.net/alakhlaq/2077

134212 - من موسوعة الأديان

مصداق لقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ

https://dorar.net/adyan/602

134213 - من موسوعة التفسير

، وهو قَولُ قَتادةَ. ويحتمِلُ أن يكونَ مِن صَرَّ الشَّيءُ: إذا صَوَّتَ، فقال قومٌ: صَوتُ الرِّيحِ صَرصَرٌ

https://dorar.net/tafseer/69/1

134214 - من موسوعة التفسير

بليغَةٍ؛ إذْ أفادَه أنَّه هو أخوه الَّذي ظنَّه أكَلَه الذِّئبُ؛ فأكَّدَ الخبرَ بـ (إنَّ)، وبالجُملةِ

https://dorar.net/tafseer/12/16

134215 - من موسوعة التفسير

مُساوٍ للأكْلِ في الإتلافِ. وعُرِّف لَحْنُ الخِطابِ أيضًا بأنَّه دَلالةٌ للاقتِضاءِ، وهو دَلالةُ اللفظِ

https://dorar.net/tafseer/42/7

134216 - من موسوعة التفسير

، وهي على كثرةِ الأكَلةِ، وهي على كثرةِ الضِّيفانِ، وهي على أنَّه مِضْيافٌ؛ فانتقَل الفِكرُ إلى جملةِ وسائطَ

https://dorar.net/tafseer/94/1