عن الشِّركِ، فقال: لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ [الإسراء: 22]، وختَمَها بعَينِ هذا المعنى؛ حيث قال
https://dorar.net/tafseer/17/9عن الشِّركِ، فقال: لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ [الإسراء: 22]، وختَمَها بعَينِ هذا المعنى؛ حيث قال
https://dorar.net/tafseer/17/9الأنبياءِ، ومنهم مَن يعبُدُ الأوثانَ، ومنهم من يكفُرُ بغير ذلك- جمع الممَيِّزَ فقال: أَعْمَالًا
https://dorar.net/tafseer/18/26بالصَّبرِ، ونَهى عَمَّا يُضادُّه، فقال: وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ، وقال أيضًا: وَلَا تَهِنُوا وَلَا
https://dorar.net/tafseer/46/12؛ ولهذا قيل لحكيمٍ: ما الَّذي لا يَحسُنُ وإن كان حَقًّا؟ فقال: مَدْحُ الإنسانِ نَفْسَه [34
https://dorar.net/tafseer/91/1، فقال: وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ؛ لِكَونِ الشِّركِ مُضادًّا للإنابةِ الَّتي رُوحُها الإخلاصُ
https://dorar.net/tafseer/30/7المنير)) للفيومي (1/328). ، وموازينَهم خفافٌ، قد نَصَّ الله تعالَى على ذلك فقال: وَمَنْ خَفَّتْ
https://dorar.net/tafseer/21/8على أنَّ ما بَعدَها أمرٌ مُهِمٌّ، ينبغي مَزيدُ الاعتناءِ به، فقال: وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ [28
https://dorar.net/tafseer/9/1خَطَب النَّاسَ فقال: (ما أنعَمَ اللهُ على عبدٍ نِعمةً فانتَزَعها منه، فعاضَه مكانَ ما انتَزَع
https://dorar.net/tafseer/39/4] كأنه قد كان شَتَمه وسَبَّه فقال : هذا كان عَطاءه إيَّايَ وفي حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما [ ذَاتُ
https://dorar.net/ghreeb/801الحُمَيْدي في كتابه بالخاء المعجمة وفسَّرها في غريبه فقال : الخَطْم والخَطْمَة : رَعْنُ الجبل وهو الأنف
https://dorar.net/ghreeb/864) في آيتينِ مِن كِتابِه؛ فقال تعالى: ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ [ق: 1]، وقال سُبحانَه: بَلْ هُوَ قُرْآنٌ
https://dorar.net/aqeeda/1044). .وقد سألت عائِشةُ رَضِيَ اللهُ عنها النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن هاتينِ الآيتينِ، فقال صلَّى
https://dorar.net/aqeeda/1101لتجيءَ الرجال إليه، فسقط الطائر على مركب الفرنج، فأخذه رجلان: مسلم وفرنجي، فقال الفرنجي: نطلقه لعلَّ
https://dorar.net/history/event/1823- فطَعَنَه برُمحِه طَعنةً شَديدةً حتى نَفَذَ مِن النَّاحيةِ الأُخرى، فقال حَرامٌ: اللهُ أَكبَر! فُزْتُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23075قبلَ البَعثةِ. وأخبَرُوه عنِ الذي وقَعَ منهم في تلك اللَّيلةِ بالبحثِ عنه وحُزنِهم عليه، فقالَ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/6629عليه وسلَّمَ على ذلك، فقال: «استَوْصُوا بالنِّساءِ»، وزادَ في رِوايةِ البُخاريِّ: «خَيرًا»، يَعني: تَواصَوْا
https://dorar.net/hadith/sharh/27945رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال له أبو ذَرٍّ رضِيَ اللهُ عنه: "نَعمْ، قال رسولُ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/149856عليه وسلَّم لهم المَنزِلةَ الَّتِي يَنبَغي أنْ يكونوا عليها، فقال: "وكُونُوا عِبادَ اللهِ إخْوانًا
https://dorar.net/hadith/sharh/148757ضاقَ بقَومِه لعَدمِ استِجابتِهم لدَعوتِه؛ فقالَ سُبحانَه: {إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا} [الأنبياء: 87
https://dorar.net/hadith/sharh/150772دِعامةَ، فقال: العُشَيرُ، وفي نُسْخةٍ: العُشَيْرةُ، وكان المَطْلوبُ في هذه الغَزاةِ عِيرَ قُرَيشٍ الَّتي
https://dorar.net/hadith/sharh/150649بالوَحيِ أوْ هُناكَ عَلامةٌ؟ فقالَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أمَّا إذا كُنتِ عنِّي راضِيةً، فإنَّكِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151186مِن أجسادِهِنَّ، فقال: «كَمْ مِن كاسِيَةٍ في الدُّنيا عَارِيَةٍ يومَ القيامةِ!»، واختُلف في المرادِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151253قرأها أبو سعيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه بالياء بدل التاء، فقال: (لَا يَحْسِبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151298، فقال: كان دَيَّانَ هذه الأُمَّةِ بَعْدَ نَبيِّها، أي: كان قاضِيَها وحاكِمَها، والدَّيَّانُ: القَهَّارُ
https://dorar.net/aqeeda/651من الكاذِبِ على نَفسِه، بما أتلَفَ به حَقًّا لغَيرِه أو أوجَبَه عليه، وبِذلك نَطَقَ مُحكَمُ التَّنزيلِ، فقال
https://dorar.net/aqeeda/2150المُضارِعُ منهما على (يَفْعِل)؛ هما: طاح يَطِيحُ، وتاه يَتِيهُ، عند مَن جَعَل أصلَهما من الواوِ، فقال
https://dorar.net/arabia/1092النَّاجيةَ منها، فقال: ((ما كنتُ أنا عليه اليومَ وأصحابي)) [63] لفظ الحديث: عن عبد الله بن
https://dorar.net/aqeeda/67الزَّركَشيُّ تَعبيرَ ابنِ السُّبكيِّ عنه بقَولِه: (لا يَبقى) ولم يَقُلْ: يُنسَخُ مَعَه حُكمُ الفرعِ، فقال
https://dorar.net/osolfeqh/1435