132211 - من موسوعة أصول الفقه

في الحَقيقةِ، فقال: (ذَكَرَ بَعضُ أهلِ الأصولِ في هذا الفَصلِ خِلافًا:فقال بَعضُهم: لا يَجوزُ النَّسخُ

https://dorar.net/osolfeqh/1382

132212 - من الموسوعة العقدية

توحيدِه، وإفرادِه بالعِبادةِ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِهِ [هود: 84

https://dorar.net/aqeeda/252

132213 - من قراءة ونقد

وفضله) (2/194، 195). 5- قال (ص 102): إذا ذكر الاسم المفرد دون (يا) فهذا محل خلاف بين أهل العلم فبعض

https://dorar.net/article/955

132214 - من قراءة وتعريف

عند ابنِ تَيميَّة؛ فمِنها: الردُّ على الملاحِدة والمشركين والنَّصارى والمتفلسفة والمتكلِّمين، ومنها: سدُّ

https://dorar.net/article/1819

132215 - من موسوعة التفسير

)) للأنصاري (ص: 494). ، فمِنَ الممكنِ نزولُ أصلِ هذا الحيوانِ؛ كنُزولِ أصلِ الإنسانِ والجنِّ

https://dorar.net/tafseer/39/2

132216 - من موسوعة التفسير

وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا، وقولِه في سُورةِ (التَّحريمِ) [9]: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ

https://dorar.net/tafseer/57/7

132217 - من موسوعة التفسير

به: مَن مَكَر، أو بغَى، أو نَكَث)، ثمَّ قرأ: وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ، يَا

https://dorar.net/tafseer/35/11

132218 - من موسوعة التفسير

1- قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ

https://dorar.net/tafseer/22/1

132219 - من موسوعة أصول الفقه

يَختَلِفْ في تَكليفِهمُ الإيمانَ اثنانِ، ولا فَضلَ أحَدٌ مِنَ الأئِمَّةِ، فقال: إنَ المَعلومَ إيمانُه

https://dorar.net/osolfeqh/146

132220 - من موسوعة التفسير

: السعديُّ، فقال: (فهذه الأوقاتُ الخمسةُ أوقاتُ الصَّلواتِ الخَمسِ، أمَرَ اللهُ عِبادَه بالتَّسبيحِ

https://dorar.net/tafseer/30/4

132221 - من موسوعة التفسير

وبيَّنها؛ امتنَّ على عبادِه بذلك، فقال [865] يُنظر: ((تفسير المراغي)) (18/106

https://dorar.net/tafseer/24/10

132222 - من موسوعة التفسير

عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ [الشعراء: 214]، وهذا وأمثالُه لا يُنافي قَولَه تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ

https://dorar.net/tafseer/62/1

132223 - من موسوعة التفسير

[1041] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الأحزاب)) (ص: 388). .2- قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا

https://dorar.net/tafseer/33/16

132224 - من موسوعة التفسير

1- قَولُه تعالَى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ

https://dorar.net/tafseer/35/5

132225 - من موسوعة التفسير

اللهُ عنه، قال: ((كُنَّا عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فضَحِكَ، فقال: هل تَدرُونَ مِمَّ

https://dorar.net/tafseer/41/4

132226 - من موسوعة التفسير

: قُلتُ: لا. قال: فإنَّك آتِيهِ ومُطَّوِّفٌ به. قال: فأتَيتُ أبا بَكرٍ، فقُلتُ: يا أبا بَكرٍ، أليسَ

https://dorar.net/tafseer/48/8

132227 - من موسوعة التفسير

رأى اقترانَ الكِتابِ بالطُّورِ، فقال: هو التَّوراةُ. ولكِنَّ التَّوراةَ إنَّما أُنزِلَت في ألواحٍ

https://dorar.net/tafseer/52/1

132228 - من موسوعة التفسير

/36). .- واقتصَر على أحدِ موضوعَيِ الرِّسالةِ وهو الإنذارُ، فقال: لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى

https://dorar.net/tafseer/42/2

132229 - من موسوعة التفسير

للانتِقامِ؛ أخبَرَ عن حالِ الفُجَّارِ على سَبيلِ الاستِئنافِ، فقال مُؤَكِّدًا لِمَا يُكَذِّبونَ

https://dorar.net/tafseer/44/6

132230 - من موسوعة التفسير

، فقد خلَقَه بكلمة كن، وهذا منافٍ للتوليد؛ فمَن يدبِّر الأشياء بمجرَّد كلمته، ليس كمَن يحتاج إلى توليدِ

https://dorar.net/tafseer/2/20

132231 - من موسوعة التفسير

لا مُبالَغتِه فيها، أتَى باسمِ الفاعِلِ دونَ فَعيلٍ، فقال: مُنْذِرٌ مِنْهُمْ [101] يُنظر: ((نظم

https://dorar.net/tafseer/38/2

132232 - من موسوعة التفسير

الَّتي كذَّبَتِ الرُّسلَ مِن قومِ نُوحٍ فمَن ذُكِرَ بعْدَهم؛ ولذلك فُصِلتْ ولمْ تُعطَفْ، وقد غُيِّرَ

https://dorar.net/tafseer/54/6