131641 - من شروح الأحاديث

: بأنْ سَيسْلُكَ الطَّريقَ الأقرَبَ، فمَن أحبَّ أنْ يَتعجَّلَ معه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ممَّن

https://dorar.net/hadith/sharh/3319

131642 - من موسوعة التفسير

البخاريُّ (5832)، ومسلمٌ (2073) واللَّفظُ له مِن حديثِ أنسِ بنِ مالكٍ رضيَ الله عنه. ، فمَن تَرَكَ

https://dorar.net/tafseer/46/8

131643 - من موسوعة التفسير

إِلَّا مَنْ ظُلِمَ [النساء: 148]، ثم إنَّ الشَّرطَ فيه ترْكُ الاعتداءِ؛ لِقَولِه تعالى: فَمَنِ اعْتَدَى

https://dorar.net/tafseer/26/15

131644 - من موسوعة التفسير

إيمانٌ اضطراريٌّ، فمِنْ حكمةِ اللهِ سبحانه وتعالى أنَّه لم يُنَزِّلْ هذه الآيةَ ليَكونَ الإيمانُ

https://dorar.net/tafseer/26/1

131645 - من موسوعة التفسير

]؛ فمَنِ اعتقدَ الثَّمانيةَ الأُولى وعَمِلَ بموجَبِها استحقَّ هاتينِ الثَّمانِيَتَينِ مِن اللهِ، ووقاه

https://dorar.net/tafseer/55/2

131646 - من موسوعة التفسير

اللهِ يُفْهَمُ منه التَّعريضُ بأنَّها ليست بآلهةٍ، فمِن ثَمَّ يَغْضبون كلَّما ورَدَ ذكْرُ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/17/11

131647 - من موسوعة التفسير

بِبَيانٍ مِن اللهِ تعالى ورَسولِه، لا حُجَّةَ معه لأحدٍ في تَرْكِه، وأنَّ ما عداها مَنوطٌ بالاجتهادِ، فمن

https://dorar.net/tafseer/9/42

131648 - من موسوعة التفسير

الأموالِ، وهذا إذا كانت للتِّجارةِ ظاهرةً، فإنَّها أموالٌ تُنمَّى ويُكتسَبُ بها، فمِنَ العَدلِ أن يُواسى

https://dorar.net/tafseer/9/38

131649 - من موسوعة أصول الفقه

)) للمرداوي (5/237). .عن عَطيَّةَ القُرَظيِّ، قال: (كُنتُ مِن سَبيِ بَني قُريظةَ، فكانوا يَنظُرونَ؛ فمَن

https://dorar.net/osolfeqh/151

131650 - من شروح الأحاديث

والشَّاءِ؛ فمَن لم يَكُنْ له إبِلٌ وكانتْ له بقَرٌ، أدَّى العَقْلَ مِنها، وهي مِائتَا بقَرةٍ، ومَن لم يكُنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/78026

131651 - من شروح الأحاديث

أفواهِ العُلماءِ ومِن بُطونِ الكُتبِ؛ فمَن يَستمِعُ إلى العُلماءِ، أو يُراجِعُ الكتُبَ ويَبحَثُ

https://dorar.net/hadith/sharh/152579

131652 - من مقالات وبحوث مميزة

لا يجزيء أحدها عن الآخر ، وإلا فمن قال ذلك وهو لا يرى أعمال الجوارح ركناً في الإيمان، أو قال ذلك وهو يحصر

https://dorar.net/article/106

131653 - من موسوعة التفسير

].فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (21).أي: فبأيِّ نِعَمِ ربِّكما تُكَذِّبانِ، يا مَعْشَرَ الإنْسِ

https://dorar.net/tafseer/55/4

131654 - من موسوعة التفسير

حتَّى تُواقِعُوهم، فقال قائلٌ منهم: فإنَّ لهم صلاةً أخرى هي أحبُّ إليهم مِن أهْلِيهم وأموالِهم

https://dorar.net/tafseer/4/29

131655 - من موسوعة التفسير

، قال: ((كان رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا ذَهَب ثُلُثَا اللَّيلِ قام فقال: يا أيُّها النَّاسُ

https://dorar.net/tafseer/79/1

131656 - من موسوعة التفسير

)) للبقاعي (21/47، 48). : ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (11).أي: دَعْني -يا محمَّدُ- وهذا الكافِرَ

https://dorar.net/tafseer/74/2

131657 - من موسوعة التفسير

عليه وسلَّم بغَيرِ قِتالٍ، فقال مستأنِفًا جوابًا لِمَن كأنَّه قال: هل يَعُمُّ هذا الحُكمُ كُلَّ فَيءٍ يكونُ

https://dorar.net/tafseer/59/2

131658 - من الموسوعة العقدية

بنَفْسِه؛ حيث قال: أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ [البقرة: 140].ونفى إحاطةَ النَّاسِ بالعِلْمِ به، فقال

https://dorar.net/aqeeda/472

131659 - من الموسوعة الفقهية

جاء، فقلت: أيْ أبا عبدِ الله، توضَّأْ؛ لعلَّنا نسألُك عن آيٍ من القرآنِ، فقال: سَلُوني؛ فإنِّي

https://dorar.net/feqhia/613

131660 - من موسوعة التفسير

). ، فقال تعالى: إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا.أي: إلى اللهِ وَحْدَه مَرجِعُكم جميعًا- أيُّها النَّاسُ- يوم

https://dorar.net/tafseer/10/2

131661 - من موسوعة الفرق

على هذا الحُكمِ، فقال: (الخَوارِجُ جميعًا يقولون بخَلقِ القرآنِ) [328] ((مقالات الإسلاميين)) (1/203

https://dorar.net/frq/1219

131662 - من موسوعة التفسير

يُنظر: ((تفسير الرازي)) (9/371). ؛ فقال تعالى: وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ

https://dorar.net/tafseer/3/42

131663 - من موسوعة الفرق

قال: ((أخبِرْني عن الإسلامِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الإسلامُ أن تشهَدَ أنْ لا إلهَ

https://dorar.net/frq/1444

131664 - من موسوعة التفسير

ما جَعَلوه وادَّعَوه مِن الشُّرُكاءِ والصَّاحبةِ والوَلَدِ، فأتَى بعدَه بما يَدفَعُ قولَهم، فقال: لَا إِلَهَ

https://dorar.net/tafseer/6/26

131665 - من موسوعة الفرق

رَضيَ اللهُ عنه، وأنَّ الأُمَّةَ تُعاني من مُخالفتِهم للهِ تعالى ولرَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال

https://dorar.net/frq/2016

131666 - من موسوعة التفسير

(إلى) للغايةِ، فلو قال: (وما يَعرُجُ إليها)، لفُهِمَ الوقوفُ عندَ السَّمواتِ. فقال: وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا

https://dorar.net/tafseer/34/1

131667 - من موسوعة التفسير

عنهم صِدقُهم» لَمَا فُهِمَ منه نَفعُهم، فقال: يَوْمُ يَنْفَعُ [المائدة: 119] كأنَّه قال: «يومُ يُغْنيهم

https://dorar.net/tafseer/52/7

131668 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (9/532). ، فقال: كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ

https://dorar.net/tafseer/50/3