130441 - من موسوعة اللغة العربية

عَلَيَّ وأنتم سادةٌ نُجُبُأضَعْتُموني وكانَتْ لي بكم ثِقةٌمَتى خَفَرْتُم ذِمامَ العَهْدِ يا عَرَبُأليسَ

https://dorar.net/arabia/6254

130442 - من موسوعة اللغة العربية

عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا [مريم: 8-9]، فقال: هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ

https://dorar.net/arabia/1689

130443 - من الموسوعة العقدية

ووَحْدانيَّتِه، فمَن كَثُرَت مَعرِفتُه بهذه الأدِلَّةِ زادت مَعْرِفتُه على من ليس كذلك، وكذلك المعرِفةُ

https://dorar.net/aqeeda/413

130444 - من موسوعة اللغة العربية

، وصنَّف فيها العُلَماءُ؛ فمن المقطوعِ به أنَّ العَرَبَ تقولُ -مثلًا- للأبيضِ والأسوَدِ: الجَوْنَ؛ قال ابنُ

https://dorar.net/arabia/3407

130445 - من الموسوعة العقدية

أمَرَه اللهُ به؛ حيث قال له: فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ

https://dorar.net/aqeeda/42

130446 - من موسوعة أصول الفقه

ما لا تَتَعَلَّقُ به مَصلَحةٌ خاصَّةٌ ولا عامَّةٌ، ولأنَّ الصَّحابةَ فمَن بَعدَهم تَحَرَّجوا مِن هذا النَّوعِ حتَّى

https://dorar.net/osolfeqh/1491

130447 - من موسوعة أصول الفقه

على أن يَعرِفَ حُكمَ اللهِ في كُلِّ مَسألةٍ مِنَ الدِّينِ بدَليلِها، فمَنِ ادَّعى هذا فقد ادَّعى ما لا عِلمَ

https://dorar.net/osolfeqh/1493

130448 - من الموسوعة الفقهية

، فمَن عَدَل إلى القِيمةِ، فقد ترَكَ المفروضَ ((المغني)) لابن قدامة (3/87).  2- عن ابنِ عبَّاسٍ

https://dorar.net/feqhia/2597

130449 - من الموسوعة الفقهية

الطريقِ إلى مِنًى أو غيرِ ذلك، فمِن حيث أخَذَه أجْزَأَه قال ابنُ المُنْذِر: (لا أعلم خلافًا بينهم أنَّه

https://dorar.net/feqhia/3067

130450 - من الموسوعة الفقهية

بين قدْرٍ وقدْرٍ، فمَن قدَّر في ذلك حدًّا فقد خالف الكتاب والسُّنة). ((مجموع فتاوى ابن تيمية)) (19/240

https://dorar.net/feqhia/591

130451 - من الموسوعة الفقهية

هو، فمَن سألَ لي الوسيلةَ؛ حلَّتْ له الشَّفاعةُ)) [598] رواه مسلم (384). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ

https://dorar.net/feqhia/763

130452 - من الموسوعة الفقهية

أو المُرقِبَ يَرقُبُ مَوتَ المُرقَبَ، إذا مات سوف تَرجِعُ إليه، يقولُ: فمَن أُرقِبَ شَيئًا أو أُعمِرَ شَيئًا

https://dorar.net/feqhia/6743

130453 - من الموسوعة التاريخية

، وإنما كان السلطان عبد الحميد يرمي من ورائِه أيضًا إلى أهدافٍ سياسيةٍ وعسكريةٍ؛ فمن الناحية السياسية

https://dorar.net/history/event/4814

130454 - من موسوعة التفسير

نفسِه المقدَّسَةِ ومُقتضاها ولوازِمها، وأمَّا العذابُ: فمِن مَخلوقاتِه، الذي خَلَقَه بحكمةٍ

https://dorar.net/tafseer/15/6

130455 - من موسوعة الفرق

الافتِراقِ؛ فمَن خالَف سَبيلَهم في أمرٍ يقتضي الخُروجَ عن أصولِهم في الاعتِقادِ، أو الشُّذوذَ عنهم

https://dorar.net/frq/26

130456 - من موسوعة التفسير

بالمؤمناتِ؛ جريًا على الغالِبِ يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (5/13). .4- قوله: فَمِنْ مَا

https://dorar.net/tafseer/4/8

130457 - من موسوعة الفرق

به منه -لا كُلِّه- كافِرينَ، وعلى هذه الطَّريقِ فيمَن لم يكفُرْ مِن الفاسِقينَ أهلِ الكبائِرِ العاصينَ؛ فمَن

https://dorar.net/frq/795

130458 - من موسوعة التفسير

إلى الواجبين، وإلَّا فمِن المعلوم أنَّ على الإنسان واجبَينِ: أمْر غيرِه ونهيه، وأمْر نفْسِه ونهيها، فترْك

https://dorar.net/tafseer/2/8

130459 - من موسوعة التفسير

والمَوْروثِ عنه؛ لأنَّ اللهَ خلَقَ في الجنَّةِ مَنازلَ لِلكُفَّارِ، بتَقْديرِ إيمانِهم، فمَنْ لم يُؤمِنْ مِنهم

https://dorar.net/tafseer/7/10

130460 - من موسوعة اللغة العربية

الَّذي يَحيا بيْنَ ظَهْرانَيه، ولشِدَّةِ الصِّلةِ بيْنَ الأدَبِ والمُجْتمَعِ، فمِن خِلالِ دِراسةِ

https://dorar.net/arabia/5821

130461 - من موسوعة اللغة العربية

). .وقد نُقِل عنه ما يُبرِزُ ذلك؛ فمنه ما نقله القُرطبيُّ عنه: ((ولم يَزَلْ أهلُ الفَضْلِ والعَقْلِ

https://dorar.net/arabia/5385

130462 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

من الأحكامِ لا يَتِمُّ ولا يَكمُلُ إلَّا بوجودِ مُقتَضيه وانتفاءِ موانِعِه؛ فمِن ذلك هذا الحُكمُ الكبيرُ

https://dorar.net/alakhlaq/3316

130463 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ [البقرة: 87].(فمِن مظاهِرِ نِعَمِ اللَّهِ على بنى

https://dorar.net/alakhlaq/5042

130464 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

نَسرًا فلا يُقدَرُ على صيدِه، أي: فكذلك نحنُ في عِزِّنا، فمَن جاوَرنا صار بنا عزيزًا [6508

https://dorar.net/alakhlaq/2010

130465 - من موسوعة التفسير

سُبحانَه: فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ [الصف: 14]، فمَن نَقَصَ

https://dorar.net/tafseer/40/14

130466 - من موسوعة التفسير

الثَّلاثُ الَّتي لم يُخالِفْ فيها أحَدٌ: فمنها إطلاقُ الفِتنةِ على «الاختبارِ»، وهو أشهَرُها

https://dorar.net/tafseer/33/5

130467 - من موسوعة التفسير

[العنكبوت: 3]، فالفِتنةُ قَسَّمت النَّاسَ إلى صادقٍ وكاذبٍ، ومؤمنٍ ومُنافقٍ، وطيِّبٍ وخَبيثٍ، فمَن صبَرَ

https://dorar.net/tafseer/25/6

130468 - من موسوعة التفسير

، وكَراهِيَةُ ما يَكرَهُه؛ فمَن أَحَبَّ شيئًا ممَّا يَكرَهُ اللهُ، أو كَرِه شيئًا ممَّا يُحِبُّه اللهُ

https://dorar.net/tafseer/47/7

130469 - من موسوعة التفسير

، وهو تقديمُ العَجْزِ، فمَن قدَّم العَجْزَ في أمرِه أضاعَه وأهلَكه [448] يُنظر: ((غريب القرآن

https://dorar.net/tafseer/18/8