بها قولًا وفعلًا، فكان ((خُلُقُه القرآن))، وزكَّاه ربُّه في أخلاقه فقال له: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ
https://dorar.net/article/2004بها قولًا وفعلًا، فكان ((خُلُقُه القرآن))، وزكَّاه ربُّه في أخلاقه فقال له: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ
https://dorar.net/article/2004الدين بالتوجُّه إليه، فقال خسرو شاه: أنا ما أعرف أخاك فطَيَّبَ خاطره وأرسله، وأرسل ابن خسرو شاه أيضًا
https://dorar.net/history/event/2203، فقال: الساعة، ولا يتقطَّعُ منها الجسد بل تفيض النفسُ لا غير. فأحضرها من يومه، وألزم الحافِظُ ابنه حسنًا
https://dorar.net/history/event/1936على قَصدِه بسنجار، فقال لهم جمالُ الدين: ليس مِن الرأيِ مُحاقته وقِتالُه، وأشار بالصُّلحِ، وسار هو إليه
https://dorar.net/history/event/2031منه إينانج أن يعطيه مصافًا، فقال: أنا لا أحاربك حتى يصل الأتابك الأعظم إيلدكز. وسار إيلدكز في عساكره جميعًا
https://dorar.net/history/event/2092في مصالح المسلمين وينفرد بالكلمة، ولم يكن يصلح لهذا الأمر سوى الأمير الكبير جقمق هذا, فقال جقمق: هذا لا يتم
https://dorar.net/history/event/3398والجَور، وتطبيقُ العدل وإقامة الشرع وإبطال الحوادث والمكوس المبتدعة، فقال: الدفتردار: إن ذلك لا يمكِنُ
https://dorar.net/history/event/4258أصواتًا عاليةً في جيشِ المرتدِّينَ، فقال: مَن رجُلٌ يكشِفُ لنا خبَرَ هؤلاء؟ فقام عبدُ اللهِ بنُ حذفٍ
https://dorar.net/history/event/61111- قَولُ الله تعالى: فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا
https://dorar.net/tafseer/11/7؟ فقَال: لأنه قَرَأَ الكِتَاب على العُلَمَاء، وثَعْلَب قَرَأَهُ على نَفْسِه).مُصَنَّفَاتُه:مِن
https://dorar.net/arabia/5342الخمسة)) (ص: 137). .وشرَح القاضي هذا التَّعريفَ، فقال: (إنَّ صاحِبَ الكبيرةِ له اسمٌ بَينَ الاسمَينِ
https://dorar.net/frq/786نبيِّه؛ ألا تراه سُبحانه أكَّد ذِكْرَه بعدَ الوالِدَينِ والأقرَبينَ، فقال تعالى: وَالْجَارِ ذِي
https://dorar.net/alakhlaq/4223، فقال: أنت لا تَقِفُ لي، فلم يزَلْ به حتى قضى له الشَّيخُ حاجتَه، وواصل طريقَه، وهذا يُذَكِّرُ بخُلُقِ
https://dorar.net/alakhlaq/695الوُفودِ، وهمُ الذين يَأتونَه مِن زُعماءِ القَبائلِ ونحْوِهم، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعُمرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/5ظُهورًا واضحًا، مع أنَّ اللهَ قدْ حرَّمَه فقال: {وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا} [الإسراء: 32].وكأنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/151، وتَنتشِرُ الفاحشةُ كما في رِوايةِ مُسلمٍ، فيَظهَرُ ظُهورًا واضحًا مع أنَّ اللهَ قدْ حرَّمَه فقال: {وَلَا
https://dorar.net/hadith/sharh/152رَضيَ اللهُ عنها -والسَّبِيَّةُ: المرأةُ الَّتي تُؤخَذُ في الحربِ- فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/676والدالَّةِ عليه. فقالَ ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما: لم أسمَعْه مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولكنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/1513من أثَرِ الماءِ، «فقال بيَدِه هكذا» إشارةً أنَّه لنْ يَتناوَلَها، ولم يُرِدْ أنْ يَأخُذَها بلْ تَرَكَ
https://dorar.net/hadith/sharh/2589طالبٍ- أنَّه سيَقتُلُ رجُلًا قد أَعْطيتُه الأمانَ وأَدْخلتُه في جِواري، فقال لها صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/2801عليه السَّلامُ، أو آتٍ في المَنامِ -ورُؤيا الأنبياءِ حقٌّ ووَحْيٌ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ-، فَقالَ له: صَلِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/3298الحسَنُ تلك التَّمرةَ مِن فَمِه، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمَا علِمْتَ أنَّ آلَ محمَّدٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/3315له وتَقبيلَه؟ فقال له ابنُ عُمَرَ ناصِحًا: اجعَلْ أرأيْتَ باليَمَنِ! أيْ: اترُكْ هذا التَّعذُّرَ، واتَّبِعِ
https://dorar.net/hadith/sharh/4630، أهَلَّ بِعُمرةٍ وحجَّةٍ، فقال: «لبَّيكَ عُمرةً وحَجًّا»، كما في رِوايةِ صَحيحِ مُسلمٍ، والمقصودُ
https://dorar.net/hadith/sharh/4238جَديرةٌ بأنْ يُحتَفَلَ بيومِ نُزولِها. فقال عمَرُ رَضيَ اللهُ عنه: قد عَرَفْنا ذلك اليومَ والمكانَ الَّذي
https://dorar.net/hadith/sharh/4308له: ((أَتَكَلَّفُ هذا، وقد غَفَر الله لك ما تقدَّم مِن ذَنْبِك وما تأخَّر؟ فقال: أفلا أكونُ عبدًا شَكورًا
https://dorar.net/tafseer/34/5)) للزَّبِيدي (39/10). على أخي عاصمٍ، قال: فما بالُه؟ قال: لَبِسَ العَباءةَ يُريدُ النُّسُكَ، فقال علِيٌّ
https://dorar.net/tafseer/55/2الكِتابَ، فقال: أَفَلَا تَعْقِلُونَ [919] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الصافات)) (ص: 294). .
https://dorar.net/tafseer/37/12يخبرُ الله تعالى أنَّه أرسَل نُوحًا إلى قَومِه بدَعوةِ التَّوحيدِ، فقال لهم: اعبُدوا اللهَ وحْدَه
https://dorar.net/tafseer/23/4على وحدانيتِه وقدرتِه، وعلى بُطلانِ الشِّركِ، فقال تعالى مبيِّنًا المثلَ الأوَّلَ: ضرَبَ اللهُ مثَلًا عبدًا
https://dorar.net/tafseer/16/17