في الترانيم الكنسية، ولا يقام فيها القداس يوميًّا. - الصوم: وهو الامتناع عن الأكل حتى الغروب، ولغير المستطيع
https://dorar.net/adyan/634في الترانيم الكنسية، ولا يقام فيها القداس يوميًّا. - الصوم: وهو الامتناع عن الأكل حتى الغروب، ولغير المستطيع
https://dorar.net/adyan/634: دُوَيْرَةٌ.بالوَصفِ والخَبَرِ: تقول: أكَلَ الرَّجُلُ كَتِفًا مَسمومةً، ويَدُ زيدٍ مبسوطةٌ؛ فعُلِمَ تأنيثُ الكَتِفِ
https://dorar.net/arabia/965الدَّابَّةُ حَبَطًا: إذا أصابَت مَرعًى طَيِّبًا فأفرَطَت في الأكلِ حتَّى تَنتَفِخَ فتَموتَ. وأحبَط فلانٌ خُطَط
https://dorar.net/alakhlaq/5194خَرَجَ أسِدَ ، ولَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ ، قالتِ السَّادِسَةُ: زَوْجِي إنْ أكَلَ لَفَّ، وإنْ شَرِبَ
https://dorar.net/h/Ny9Fmg9Uولا جِلدَ ميتةٍ ولا جلدَ ما لا يُؤكَل لَحمُه، وإن ذُكِّي؛ فإنَّ الوضوءَ منه والأكْلَ والشُّربَ جائِزٌ
https://dorar.net/feqhia/54والْتَحَقوا بالفَيافِي والجِبالِ، واشْتَدَّ حِصارُ المسلمين على المدينةِ؛ حتَّى اضْطَرَّ أهلُها إلى أكلِ
https://dorar.net/history/event/182جوعًا، ثم عَدِمَت الأقواتُ بالجملة، وأكل الناسُ القِطَط والكلابَ والميتاتِ، ومات شخصٌ بالسجن فأكله أهلُ
https://dorar.net/history/event/2573الإبْطِ، وحَلقِ العانةِ، ونَهى عن أكلِ الثُّومِ والبَصَلِ النِّيءِ؛ لأجلِ الرَّائحة، وينبغي له أن يقيسَ
https://dorar.net/alakhlaq/2850أن لا يأكل . وقيل أراد اللُّقمة الأُولى التي أحْنَث بها نفسه وأكل - وفي حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما [اللهم
https://dorar.net/ghreeb/167] - ومنه حديث علي [أبِيتُ مِبْطانا وحَوْلي بُطُونٌ غَرْثُى] المِبْطان الكثير الأكل والعظيم البَطْن
https://dorar.net/ghreeb/310، وأكْلِ المَيتةِ، فقضى الانتصارُ لدينِ اللهِ تعالى بتَميُّزِ هؤلاء الباطنيَّةِ عنهم، فصُلِبوا على شارِعِ
https://dorar.net/history/event/1454تَقدِرُ عليه، فنَغَّصَ ذلك عليَّ أَكْلَهُ، ولم أَذُق منه شَيئًا، فاحمِل هذه الصُّحونَ إلى أَقوامٍ فُقراءَ
https://dorar.net/history/event/1738. "ولا تَجعَلْ مُصيبَتَنا في دينِنا"، أي: اللهمَّ لا تُصِبْنا بما يَنقُصُ دِينَنا من اعتقادِ سُوءٍ، وأكْلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/36196هي الشَّاةُ؛ كانت إذا ولَدَت سَبعةَ أبطُنٍ، فإن كان السَّابعُ ذَكَرًا ذُبِح وأُكِل، وإن كان أنثى تُرِكت
https://dorar.net/hadith/sharh/151115، "وتَشْكَرُ شَكَرًا مِن لُحومِهم"، أي: تَمتلِئُ بُطونُهم شِبَعًا مِن الأكلِ مِن لَحمِهم. وفي الحديثِ: بيانُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42255يُباحُ أكْلُ ما أَصابَ الصَّائِدُ إنْ رَمَى جماعةً مِنَ الصَّيْدِ ونَوَى أيَّها أَصابَ، وذلك
https://dorar.net/feqhia/3796على وادٍ، فرَفَعوا أصواتَهم بالتَّكبيرِ: اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ، فقال رَسولُ اللهِ
https://dorar.net/tafseer/50/4غُرفةً يُرى ظاهِرُها مِن باطِنِها، وباطِنُها مِن ظاهِرِها، فقال أبو موسى الأَشْعَريُّ: لِمَن هي يا رَسولَ
https://dorar.net/tafseer/51/3له، ويناديه: يا سيِّدي، يا عظيمُ، أنت الذي إليك تدبيرُ المُلْكِ والجبابرةِ والأُسودِ، أسألُك أن تُذَلِّلَ لي
https://dorar.net/aqeeda/2950)) للحكمي (1/269). .سُئِل جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ المعروفُ بجَعفَرٍ الصَّادِقِ عن القُرْآنِ، فقال: (ليس
https://dorar.net/aqeeda/1369تعالى: وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ
https://dorar.net/tafseer/16/12فيها كالطِّرازِ في الثَّوبِ".فمنه قولُ الشَّاعِرِ: البسيطأُمْسي وأُصْبحُ مِن هِجرانِكم وَصِبًايَرثي ليَ
https://dorar.net/arabia/2042الشُّجاعِ أسَدًا.4- تَسْميةُ الشَّيءِ باسمِ ضدِّه، كقَولِه تعالى: فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا
https://dorar.net/arabia/1816في دِمشق، حتى أنهم استَعرَضوا كلَّ مَن بدِمشق مَملوكًا أو جارِيةً من النَّصارَى، فمَن أرادَ المُقامَ
https://dorar.net/history/event/2059فمعلومكم أنَّه لا إنكارَ في مسائل الاجتهادِ، فمن عَمِلَ بمذهبه في محلِّ ولايتِه لا يُنكَرُ عليه, وأنا أُشهد
https://dorar.net/history/event/4231لها وكل ما يتعلق بها من معاملات, فمن ذلك عمولات الودائع المصرفية الجارية , وعمولات الحولات المصرفية, وعمولات تحصيل
https://dorar.net/article/337والأصولِ عارِفًا بالقِراءاتِ السَّبعِ.عَقيدتُه:لابنِ عَقيلٍ كلماتٌ جيِّدة الاعتقاد؛ فمِن ذلك قَولُه
https://dorar.net/arabia/5603كانت بمنزلةِ البنت، فَمِنَ المستقبَح إباحتُها، والدلالة على جوازِ الخَلوة بالربيبة وأنَّها بمنزلةِ مَن
https://dorar.net/tafseer/4/7يَحتَفِلونَ فيها، ويُمارِسونَ فيها أعمالًا مُنافيةً لتَعاليمِ الإسلامِ، فمِن أعيادِهم يَومُ الغَديرِ "
https://dorar.net/frq/2135من الجَزَعِ، فمَن رَضِيَ ألَّا يكونَ بينَه وبينَ الظَّالمِ إلَّا سِترٌ رقيقٌ وحِجابٌ ضَعيفٌ، فلينتَصِفْ
https://dorar.net/alakhlaq/3301