المَبحَثُ الأوَّلُ: الفَرقُ بَينَ أُصولِ الفِقهِ والفِقهِ وأيُّهما يُقدَّمُ في التَّعَلُّمِ
https://dorar.net/osolfeqh/26المَبحَثُ الأوَّلُ: الفَرقُ بَينَ أُصولِ الفِقهِ والفِقهِ وأيُّهما يُقدَّمُ في التَّعَلُّمِ
https://dorar.net/osolfeqh/26لو تَعلَمُ البَهائِمُ مِنَ المَوتِ ما يَعلَمُ بَنو آدَمَ ما أكَلتُم منها سَمينًا
https://dorar.net/h/5BV9M7uCصادقًا وقلبًا سليمًا وأعوذُ بكَ من شرِّ ما تعلَمُ وأسألُكَ من خيرِ ما تعلَمُ وأستغفرُكَ ممَّا تعلَمُ
https://dorar.net/h/pQjRHbiP، وتعلمُ ولا أعلمُ ، وأنتَ عَلامُ الغُيُوبِ ، اللهمَّ إنْ كُنْتَ تعلمُ أنَّ هذا الأمرَ خيرٌ في دينِي
https://dorar.net/h/vdbKdSXGإلى البادِيةِ، وبدأ كلٌّ منهم بجَمْعِ اللُّغةِ مِن أبْناءِ القبائِلِ العَربيَّةِ المُختلِفةِ، وبذلك قد تمَّ
https://dorar.net/arabia/2456العقيدةُ في اللُّغةِ: من العَقْدِ، وهو الجمعُ بين أطرافِ الشَّيء، والشَّدُّ وشِدَّةُ التَّوثُّقِ
https://dorar.net/aqeeda/8التَّوحيدُ لُغةً: من الوَحْدةِ، وهي الانفِرادُ، ومعنى وحَّده توحيدًا، أي: جعَلَه واحدًا
https://dorar.net/aqeeda/18الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِها سِتْرًا [الكهف: 90
https://dorar.net/alakhlaq/1433، فالوَصيَّةُ من هذا القياسِ، كأنَّه كلامٌ يُوصَى، أي: يُوصَلُ، وتواصى القومُ تواصيًا: أوصى بعضُهم بعضًا
https://dorar.net/alakhlaq/757)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/23)، ((المفردات)) للراغب (ص: 488)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 256
https://dorar.net/tafseer/55/3[264] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (19/428)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 211)، ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/36/4الْقُرُونَ: جمعُ قَرْنٍ، والقرنُ: القَومُ أو الأُمَّةُ مِنَ النَّاسِ المقترِنونَ في زمنٍ واحدٍ
https://dorar.net/tafseer/28/9مأخوذٍ، وتجمُّعٍ في شَيءٍ [1150] يُنظر: ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 509)، ((مقاييس اللغة
https://dorar.net/tafseer/9/25الاحْتِكاكُ بيْنَ اللُّغاتِ ضَرورةٌ تاريخيَّةٌ كالاحْتِكاكِ بيْنَ الشُّعوبِ، فكما تَقْترِضُ
https://dorar.net/arabia/5017القرآن)) لابن قتيبة (ص: 506)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 423)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/283
https://dorar.net/tafseer/43/10التي قامت في الأدَبِ واللُّغةِ؛ وذلك للاحتياجِ إلى التَّوسُّعِ اللُّغويِّ، والمحْدَثون في ذلك قد انقَسَموا
https://dorar.net/arabia/2204اهتِمامَ هذا العِلمِ بقَولِه: (يَدرُسُ عِلمُ اللُّغةِ الاجتماعيُّ الطُّرُقَ التي تتفاعَلُ بها اللُّغةُ
https://dorar.net/arabia/2386، فرآها منكشفةً في القمرِ ، فلم يملِكْ نفسَه فواقَعها ، فلما أصبَح أتى قومَه ، فاستَتبَعَهم إلى النبيِّ
https://dorar.net/h/pnnIUqn1مكَثَ نوحٌ عليه السَّلامُ في قومِهِ ألْفَ سنةٍ – يعني: إلَّا خمسينَ عامًا -، وغرَسَ مِئةَ سنةٍ
https://dorar.net/fake-hadith/1236عن جندُبٍ قال جلَسْتُ إليه في إمارةِ المصعَبِ فقال إنَّ هؤلاءِ القومَ قدْ وَلَغُوا في دمائِهم
https://dorar.net/h/7KnEbN9rأوَّلًا: معنى الإحسانِ لغةً واصطِلاحًا
https://dorar.net/alakhlaq/71أوَّلًا: معنى الإصلاحِ لغةً واصطِلاحًا
https://dorar.net/alakhlaq/117أوَّلًا: معنى الأُلفةِ لُغةً واصطِلاحًا
https://dorar.net/alakhlaq/247أوَّلًا: معنى الأمانةِ لُغةً واصطِلاحًا
https://dorar.net/alakhlaq/285أوَّلًا: معنى الإنصاتِ لغةً واصطلاحًا
https://dorar.net/alakhlaq/323أوَّلًا: معنى الإيثارِ لُغةً واصطِلاحًا
https://dorar.net/alakhlaq/365أوَّلًا: معنى البِرِّ لُغةً واصطِلاحًا
https://dorar.net/alakhlaq/408أوَّلًا: معنى البَشاشةِ لغةً واصطِلاحًا
https://dorar.net/alakhlaq/454أوَّلًا: معنى التَّأنِّي لغةً واصطِلاحًا
https://dorar.net/alakhlaq/490