;فرَفَعَ أَحمَدُ رأسَه إلى السَّماءِ، وحَرَّكَ شَفتَيه، وإذا الأرْضُ انْشَقَّتْ، وخَرَجَ مِنها يَدانِ
https://dorar.net/article/2069;فرَفَعَ أَحمَدُ رأسَه إلى السَّماءِ، وحَرَّكَ شَفتَيه، وإذا الأرْضُ انْشَقَّتْ، وخَرَجَ مِنها يَدانِ
https://dorar.net/article/2069في الإعلامِ، بل إنَّ الإعلانَ بهذا الذِّكرِ من فوائدِه نَشرُ ذِكرِ اللهِ ودِينِه في أرضِه، وتذكيرُ عبادِه
https://dorar.net/feqhia/699السُّلطةُ الخَفيَّةُ التي تُديرُ اليمَنَ على أرضِ الواقِعِ، وقد تَرقَّى عَبدُ الكريمِ إلى رُتبةِ لواءِ رُكنٍ
https://dorar.net/frq/1997الثَّلاثِ في زعْمِهم، وهي: اللَّاتُ، والعُزَّى، ومَناةُ الَّتي هي أحجارٌ مَقرُّها الأرضُ، لا تَملِكُ
https://dorar.net/tafseer/53/2كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ
https://dorar.net/osolfeqh/490الآخِرِ، والقَدَرِ خَيرِه وشَرِّه من اللهِ تعالى))، وسأل عن الإسلامِ، فقال: ((أن تشهَدَ أنْ لا إلهَ إلَّا
https://dorar.net/frq/378في سِياقِ النَّفيِ يُفيدُ العُمومَ، والمعْنى: لا يَختصُّ به إلَّا ما سعاهُ، قيل: المُرادُ هنا عمَلُ الخَيرِ
https://dorar.net/tafseer/53/4انشقَّت الأرضُ عن هؤلاء بعدما اعتُرِفَ بالمذهَبِ سنةَ (500هـ)؟! كيف قَبِل الأستاذُ تلك الخُرافةَ، وأبو
https://dorar.net/article/2079أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ [الإسراء: 102]، ومعَ هذا لم يكنْ
https://dorar.net/frq/284بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ.أي: ولا تَضرِبِ النِّساءُ بأرجُلِهنَّ الأرضَ، أو بإحدى
https://dorar.net/tafseer/24/8- لأنفقْتُ كَنْزَ الكعبةِ في سبيلِ اللهِ؛ ولجعَلْتُ بابَها بالأرضِ؛ ولأدخَلْتُ فيها مِنَ الحِجْرِ)) رواه مسلم
https://dorar.net/feqhia/2988تَعالى: هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ [الأعراف: 53]، ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء
https://dorar.net/frq/256قال في بَديهَتِه مِثلَها أو أفضَلَ مِنها حَتَّى سَكَتَ، فقال: ما ذَكَرتُم فيكم مِن خَيرٍ فأنتُم لهُ
https://dorar.net/aqeeda/3329، وعَلقَمةُ فقيهٌ! وحَديثٌ يَتَداولُه الفُقَهاءُ خَيرٌ مِن أن يَتَداولَه الشُّيوخُ) [623] يُنظر
https://dorar.net/osolfeqh/1459(كتاب وسنة بفهم سلف الأمَّة)، أو (كل خير في اتباع مَن سلف، وكل شر في ابتداع مَن خلف)، أو (لن يَصلح
https://dorar.net/article/1812الجهميَّةِ)؛ حيثُ ذكَر ابنُ تيميَّةَ حديثَ: (إنَّ اللهَ فوقَ عرشِه، فوقَ سمواتِه، فوقَ أرضِه...) ثمَّ قال
https://dorar.net/article/2072كان للحاجَةِ إلى امتدادِ الوُقوفِ؛ ليتفرَّغوا للدُّعاء؛ لأنَّه موقِفٌ يُقصَد إليه من أطرافِ الأرضِ، فشُرِعَ
https://dorar.net/feqhia/3030النُّشورِ يُشبِهُ إحياءَ الأرضِ بالمطَرِ. وكذلك قولُه: {بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ
https://dorar.net/article/2081أدَبِ طلَبِ العِلم. قال الإمام مالكٌ: شرُّ العلمِ الغريبُ، وخيرُ العلمِ الظاهرُ الذي قد رواهُ الناسُ
https://dorar.net/article/2016). ( [28]) ورطة: الهلاك، وأصلها الوحل تقع فيه الغنم، فلا تقدر على التخلص، وقيل: أصلها أرض مطمئنة، فلا طريق
https://dorar.net/article/1857خيرٌ كثيرٌ، وأتانا منه نفعٌ بيِّنٌ)(30)، فتأوَّلَ خروجَ الكلامِ من اللهِ على معنى ظهورِ منافعهِ للخلقِ
https://dorar.net/article/2089والجِهادِ تأسَّستْ على العَصبيَّةِ للمَرْوانيَّةِ والمُضَريَّةِ، ودَوْلةُ بني العبَّاسِ على ما فيها من خيرٍ
https://dorar.net/article/1771